تويت
[align=center]مع ان ابو طلال منعني أكثر من مره من الكتابه بمنتدى الشريعة والحياه
ولكن هنا وفي هذا الموضوع فأنا اردت فقط استبيان هذه الحاله
والحاله هي
فتوى للشيخ عبدالله المطلق بالسماح للمبتعث بالزواج بنية الطلاق بشرط عدم اعلام الزوجه..
وهنا تساؤلي
اليس هذا يعتبر غشا لهذه الزوجه ؟
واين قاعدة لاضرر ولاضرار ؟
لماذا نظر الى مصلحة الزوج بالتمتع بهذه الزوجه ثم تركها ليعود لأهله ويتزوج مرة اخرى دون ان يلحقه اي ضرر ؟
لماذا لاينظر الى الضرر الذي لحق بهذه الزوجه بعد طلاقها ؟
وهل هذه الزوجه ستوافق على هذا الزواج لو علمت انه ليس زواجا دائما ؟
الم تنتظر هذه الزوجه تكوين اسرة واستقرار دائم ؟
هل الاسلام يجيز الغش ؟ واذا كان هذا التصرف ليس غشا ... فكيف نقنع الأخرين بذلك ؟
هل هذه الفتوى تخدم الدين ام تشوه صورة الأسلام ؟
اعتقد ان من يطلع على هذه الفتوى سيتخذ موقفا سلبيا ضد الأسلام
نحن نعلم بما لايدعي للشك ان الدين الاسلامي صالح لكل زمان وفي كل مكان ولكن الاشكاليه في فهم النصوص الشرعيه وعدم ادراك المفتي لأمور اخرى لم يحسب لها حساب .
وفي رآيي يجب ان يكون المفتي مطلع على الأحوال الأنسانيه والأجتماعيه والتغييرات في العالم ويجب ان تكون الفتوى الاجتهاديه والقياسيه نابعه من خلال مايحيط بالمجتمعات من ضروف [/align]
ولكن هنا وفي هذا الموضوع فأنا اردت فقط استبيان هذه الحاله
والحاله هي
فتوى للشيخ عبدالله المطلق بالسماح للمبتعث بالزواج بنية الطلاق بشرط عدم اعلام الزوجه..
وهنا تساؤلي
اليس هذا يعتبر غشا لهذه الزوجه ؟
واين قاعدة لاضرر ولاضرار ؟
لماذا نظر الى مصلحة الزوج بالتمتع بهذه الزوجه ثم تركها ليعود لأهله ويتزوج مرة اخرى دون ان يلحقه اي ضرر ؟
لماذا لاينظر الى الضرر الذي لحق بهذه الزوجه بعد طلاقها ؟
وهل هذه الزوجه ستوافق على هذا الزواج لو علمت انه ليس زواجا دائما ؟
الم تنتظر هذه الزوجه تكوين اسرة واستقرار دائم ؟
هل الاسلام يجيز الغش ؟ واذا كان هذا التصرف ليس غشا ... فكيف نقنع الأخرين بذلك ؟
هل هذه الفتوى تخدم الدين ام تشوه صورة الأسلام ؟
اعتقد ان من يطلع على هذه الفتوى سيتخذ موقفا سلبيا ضد الأسلام
نحن نعلم بما لايدعي للشك ان الدين الاسلامي صالح لكل زمان وفي كل مكان ولكن الاشكاليه في فهم النصوص الشرعيه وعدم ادراك المفتي لأمور اخرى لم يحسب لها حساب .
وفي رآيي يجب ان يكون المفتي مطلع على الأحوال الأنسانيه والأجتماعيه والتغييرات في العالم ويجب ان تكون الفتوى الاجتهاديه والقياسيه نابعه من خلال مايحيط بالمجتمعات من ضروف [/align]
تعليق