تويت
الإخلاص
الإخلاص سلعة المتقين ، وتجارة الفائزين ، وغنيمة المخبتين ، قد سعوا نحوها بالإقدام ، وواصلوا السير نحوها ، سلعة راجت عند الصادقين ، وكسدت في سوق الغافلين .
قال تعالى : { وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِين لَهُ الدِينَ } سورة البينة
وقال تعالى:{ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أيَّكمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } "2"سورة الملك يقول سيد الزهاد وزينة العّباد الفضيل بن عياض : ( هو أخلصه أصوبه ) قالوا : يا أبا علي ! ما أخلصه وأصوبه ؟ فقال : إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل ، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً ، والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة ، ثم قرأ قوله تعالى : { فَمَن كانَ يَرْجُو لِقاَء رَبّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أحَداً }"110" سورة الكهفالإخلاص رباط العمل وحصن القربات من الضياع ، قال تعالى : { وَقَدِمْناَ إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناَهُ هَبَاء مَّنثُوراً }"23" سورة الفرقان فما أتعس المرائين وما أبعد سعيهم وما أضل أعمالهم ، تعبوا في غير تحصيل وشقوا في غير تأميل ، أَمَا يستحي المرائي والله مطلع على قلبه قال تعالى : { لَن يَنَالَ الله لُحُومُهاَ وَلاَ دِمَاؤُهاَ وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ } "37" سورة الحجما أشد الإخلاص على الصادقين ، وما أعزه عند العابدين الواصلين المجتهدين طوعوا له القلوب والجوارح وكدحوا في تحصيله لنيل الروابح ، وأن شئت فاسمع في هذا كلامهم لعلك تدرك آمالهم :
قال سفيان الثوري : إن العبد ليعمل العمل في السر فلا يزال به الشيطان حتى يتحدث به فينتقل من ديوان السر إلى ديوان العلانية .
وقال يحيى بن أبي كثير : تعلموا النية ، فأنها أبلغ من العمل .
وقال ابن المبارك : رُبَّ عمل صغير تعظمه النية ، رُبَّ عمل كبير تصغره النية
وقال مطرف بن عبدالله بن الشخير : صلاح القلب بصلاح العمل ، وصلاح العمل بصلاح النية ، وقيل لسهل بن عبد الله التستري : أي شيء أشد على النفس ؟ قال : الإخلاص ، لأنه ليس لها فيه نصيب .
ذاك هو خلق المخلصين ، ومسلك الآوابين ، وملة خير المرسلين قال تعالى : { وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ الله إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً } "125" سورة النساء .[/color]
الإخلاص سلعة المتقين ، وتجارة الفائزين ، وغنيمة المخبتين ، قد سعوا نحوها بالإقدام ، وواصلوا السير نحوها ، سلعة راجت عند الصادقين ، وكسدت في سوق الغافلين .
قال تعالى : { وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا الله مُخْلِصِين لَهُ الدِينَ } سورة البينة
وقال تعالى:{ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أيَّكمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } "2"سورة الملك يقول سيد الزهاد وزينة العّباد الفضيل بن عياض : ( هو أخلصه أصوبه ) قالوا : يا أبا علي ! ما أخلصه وأصوبه ؟ فقال : إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل ، وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل حتى يكون خالصاً صواباً ، والخالص أن يكون لله ، والصواب أن يكون على السنة ، ثم قرأ قوله تعالى : { فَمَن كانَ يَرْجُو لِقاَء رَبّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبّهِ أحَداً }"110" سورة الكهفالإخلاص رباط العمل وحصن القربات من الضياع ، قال تعالى : { وَقَدِمْناَ إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناَهُ هَبَاء مَّنثُوراً }"23" سورة الفرقان فما أتعس المرائين وما أبعد سعيهم وما أضل أعمالهم ، تعبوا في غير تحصيل وشقوا في غير تأميل ، أَمَا يستحي المرائي والله مطلع على قلبه قال تعالى : { لَن يَنَالَ الله لُحُومُهاَ وَلاَ دِمَاؤُهاَ وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ } "37" سورة الحجما أشد الإخلاص على الصادقين ، وما أعزه عند العابدين الواصلين المجتهدين طوعوا له القلوب والجوارح وكدحوا في تحصيله لنيل الروابح ، وأن شئت فاسمع في هذا كلامهم لعلك تدرك آمالهم :
قال سفيان الثوري : إن العبد ليعمل العمل في السر فلا يزال به الشيطان حتى يتحدث به فينتقل من ديوان السر إلى ديوان العلانية .
وقال يحيى بن أبي كثير : تعلموا النية ، فأنها أبلغ من العمل .
وقال ابن المبارك : رُبَّ عمل صغير تعظمه النية ، رُبَّ عمل كبير تصغره النية
وقال مطرف بن عبدالله بن الشخير : صلاح القلب بصلاح العمل ، وصلاح العمل بصلاح النية ، وقيل لسهل بن عبد الله التستري : أي شيء أشد على النفس ؟ قال : الإخلاص ، لأنه ليس لها فيه نصيب .
ذاك هو خلق المخلصين ، ومسلك الآوابين ، وملة خير المرسلين قال تعالى : { وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً مّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَاتَّخَذَ الله إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً } "125" سورة النساء .[/color]
تعليق