تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من أخطاء النساء في رمضان :
1. ضياع أوقات كثير من النساء بالنهار في إعداد الطعام ،
والتفن في الموائد والمأكولات والمشروبات ،
حيث تقضي المرأة معظم نهارها في المطبخ ،
ولا تنتهي من إعداد هذه الأطعمة إلا مع أذان المغرب ،
فيضيع عليها اليوم دون ذكر أو عبادة أو قراءة للقرآن ،
وينبغي على الأخت المسلمة
أن تحفظ وقتها في هذا الشهر الكريم ،
وأن تقتصد في الطعام والشراب فتصنع ما لا بد منه ،
وتكتفي بصنف أو صنفين ،
وأن تتعاون النساء في البيت الواحد
بحيث تعمل واحدة وتفرغ الأخرى
للعبادة والذكر وتلاوة القرآن .
والتفن في الموائد والمأكولات والمشروبات ،
حيث تقضي المرأة معظم نهارها في المطبخ ،
ولا تنتهي من إعداد هذه الأطعمة إلا مع أذان المغرب ،
فيضيع عليها اليوم دون ذكر أو عبادة أو قراءة للقرآن ،
وينبغي على الأخت المسلمة
أن تحفظ وقتها في هذا الشهر الكريم ،
وأن تقتصد في الطعام والشراب فتصنع ما لا بد منه ،
وتكتفي بصنف أو صنفين ،
وأن تتعاون النساء في البيت الواحد
بحيث تعمل واحدة وتفرغ الأخرى
للعبادة والذكر وتلاوة القرآن .
2. ضياع الأوقات بالليل في الزيارات التي قد تمتد لساعات
متأخرة من الليل وربما إلى قبيل الفجر ،
أو الإنشغال بمتابعة القنوات والبرامج التلفزيونية ،
فتقضي المرأة معظم ساعات الليل في مشاهدة ذلك ،
وكان الأولى أن تستغل هذا الوقت
فيما يقربها من ربها جل وعلا من عبادة وذكر وتلاوة .
أو الإنشغال بمتابعة القنوات والبرامج التلفزيونية ،
فتقضي المرأة معظم ساعات الليل في مشاهدة ذلك ،
وكان الأولى أن تستغل هذا الوقت
فيما يقربها من ربها جل وعلا من عبادة وذكر وتلاوة .
3. خروج بعض النساء إلى المسجد لصلاة العشاء والتراويح
بلباس الزينة ،
وقد يصاحب ذلك التعطر والتطيب ،
ولا يخفى ما في ذلك من أسباب الإثم وحصول الفتنة ،
وقد قال عليه الصلاة والسلام :
( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )
رواه مسلم ، وقال :
أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم
ليجدوا ريحها فهي زانية رواه أحمد .
ولا يخفى ما في ذلك من أسباب الإثم وحصول الفتنة ،
وقد قال عليه الصلاة والسلام :
( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة )
رواه مسلم ، وقال :
أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم
ليجدوا ريحها فهي زانية رواه أحمد .
4. الإختلاط الذي يحصل بين النساء والرجال
عند الخروج من المسجد عقب صلاة التراويح ،
مما قد يتسبب في حصول الفتنة ،
والواجب على المسلمات أن يبادرن بالخروج قبل الرجال ،
ولا يمشين في منتصف الطرقات ،
فهو الأستر والأحفظ لهن ،
وقد قال - صلى الله عليه وسلم -
للنساء لما رآهن مختلطات بالرجال في الطريق :
( إستأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ،
عليكن بحافات الطريق ) رواه أبو داود .
عند الخروج من المسجد عقب صلاة التراويح ،
مما قد يتسبب في حصول الفتنة ،
والواجب على المسلمات أن يبادرن بالخروج قبل الرجال ،
ولا يمشين في منتصف الطرقات ،
فهو الأستر والأحفظ لهن ،
وقد قال - صلى الله عليه وسلم -
للنساء لما رآهن مختلطات بالرجال في الطريق :
( إستأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ،
عليكن بحافات الطريق ) رواه أبو داود .
5. الإنشغال في العشر الأواخر من رمضان بالتجهيز للعيد ،
والتجول في الأسواق ومحلات الخياطة لشراء الملابس ،
وهو خلاف هدي النبي - صلى الله عليه وسلم-
الذي كان يجتهد في هذه العشر ما لا يجتهد في غيرها ،
ويمكن للمرأة شراء حاجاتها وحاجات أولادها قبيل شهر رمضان ،
أو في الأيام الأولى منه بحيث تتفرغ تفرغاً تاماً إذا دخلت العشر .
6 / ومن الأخطاء عدم حث بعض النساء لبناتهن على الصيام
وهو خلاف هدي النبي - صلى الله عليه وسلم-
الذي كان يجتهد في هذه العشر ما لا يجتهد في غيرها ،
ويمكن للمرأة شراء حاجاتها وحاجات أولادها قبيل شهر رمضان ،
أو في الأيام الأولى منه بحيث تتفرغ تفرغاً تاماً إذا دخلت العشر .
6 / ومن الأخطاء عدم حث بعض النساء لبناتهن على الصيام
حتى سن متأخر بحجة أنهن لا يزلن صغيرات ،
وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن المحيض بدون علم أهلها ،
ومع ذلك تمنع من الصيام ،
والمفروض أن تُسأَل البنت عن مجيء الحيض وتعلم ذلك ،
وقد تكون الفتاة ممن بلغت سن المحيض بدون علم أهلها ،
ومع ذلك تمنع من الصيام ،
والمفروض أن تُسأَل البنت عن مجيء الحيض وتعلم ذلك ،
لأنه التكليف مرتبط به ..
7/ خروج كثير من النساء إلى الأسواق مع السائق الأجنبي
ومن غير محرم ، وقد يخالطن الباعة ،
فتحصل الخلوة المحرمة التي تقود إلى أمور لا تحمد عقباها ،
فتحصل الخلوة المحرمة التي تقود إلى أمور لا تحمد عقباها ،
فعلى المرأة أن تتجنب مواطن الريبة ،
وأن تبتعد عن أماكن الإختلاط ونظرات العابثين ،
وأن تلتزم بلباس الحشمة والحياء حتى لا يطمع فيها طامع
أو يتطلع إليها فاسد .
وأن تبتعد عن أماكن الإختلاط ونظرات العابثين ،
وأن تلتزم بلباس الحشمة والحياء حتى لا يطمع فيها طامع
أو يتطلع إليها فاسد .
تعليق