مشاركة: هل من حقنا اختيار شيخ قبيلتنا.....؟

طير شلوى ......... لافض فوك .......أسلوب ولاأجمل...

مشاركة: هل من حقنا اختيار شيخ قبيلتنا.....؟

طير شلوى .....أشكرك على تلك الكلمات الرائعه ...... وفيها بعض العزاء لنا

مشاركة: هل من حقنا اختيار شيخ قبيلتنا.....؟

اخي فهد ولت الماشيخ نحن نعيش في دول وكل القبائل ولائه لدوله على سبيل المثال اعنزه بل الكويت ولائهم لدوله وبن صباح واعنزه اسعوديه ولائهم لدولتهم وبن سعود وامطير الكويت ولائهم للدوله وامطير اسعوده ولائهم لبن سعود وهكذا لا يوجد مشايخ فعلين و ولا تكلفين بل تشرفين نحن نعترف بهم ولاكن الدوله لا تعترف بهم اعتراف سيادي بل تعترف بهم اعتراف تشريفي بئنهم كبار قومهم من قرون قبل ان تكون مدن وحكومات ودول

تقبلو اروع تحياتي ابناخيكم حصبان بن نواف الحصبان

مشاركة: هل من حقنا اختيار شيخ قبيلتنا.....؟

ردا على ما ذكره الأخوان
اقول وبالله التوفيق ان شيخ القبيله يجب ان يبقى رمزا للقبيله حتى ولو لم يعمل شيئا لها ونحن العرب من سالف الازمنه كل قبيله لها رئيس حتى ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخاطب شيوخ القبائل كما ان افراد القبيله تجتمع تحت كلمته اكثر حتى من الحكومات فاذا اصبحنا بدون رئيس عشيره فكاننا بدون هويه وخذ مثالا لذلك ملكة بريطانيا فهي لا تحكم وليس بيدها شيء لكنها رمزا للشعب الانجليزي من وجهة نظري ان شيوخ القبيله يجب ان نحافظ عليهم وندعمهم الا اذا امروا بمعصية الخالق

مشاركة: هل من حقنا اختيار شيخ قبيلتنا.....؟

[align=center]السلام عليكم
أنا ودي اعرف في وقتنا الحالي رأيكم الشيخ يولد والا يصنع
الشيخ لايمكن تهميشه بأي حال من الأحوال ولكن ممكن تغييرة والأن ماشاء الله كثرت العوائل فعلى سبيل المثال اليديان سبع أفخاذ الجربان مايعرفون بعضهم القعيشيش ماشاء الله منتشرين في ثلاث دول وعادة التغيير هو يفرض نفسة ويأتى أحياناً تلقائي لأنه ينتج عن مقومات شخصيه تقدم ذلك الشخص ولنا بأمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز أسوه بذلك والذي سعت الية الخلافة ولم يسعى لها وهذا أقتباس من ماقالة طير شلوى:
((أما من ناحية الإحترام فالانسان هو الذي يفرض إحترامه على الآخرين إن كان أميراً أو وزيراً أو غبياً أو ذكياً فاحترام الشخص لذاته ليس متعلقاً بأصله أو فصله .

كم من وضيع بنظر الجهلاء هو سامي بنظر العقلاء

وكم من سامي بنظر الجهلاء هو وضيع بنظر العلماء .))
أختلفت أولويات الحياة ولكن يبقى الأتصال غير الرسمي فعال وقد يكون هو الذي يحرك المجتمعات
عندما رتب العلم الروسي (بافلو) حاجات الفرد وذكر في مقدمتها الأمن ثم الغذاء ثم الأنتماء الأجتماعي
مازالت ولكن اختلف دور من يقوم بالمهمة .
ففي فترة من الفترات اللي مايذهب الى الجهاد وهو قادر علية يعتبر شخص غير مقبول ثم جاءت فترة(مع نحفظي الشديد على هذه الأفعال) اللي مايغزي مايقدر يعيش مع العلم انهم ناس مصلين وعابدين موقف طريف لأحدهم قال كنا مجموعة محنشلين وصادف أقترابنا من الهدف صلاة العشاء فأمرت مجموعتي أن نصلي وحنا جالسين على شان مايتم أكتشافنا ههههههههههههههه (قد يكون الغزو الى قوم غير مسلمين )مثل غزو خرصة عنزة المستمر للروم ثم تلت تلك الفترة حقبة يجسدها قول الشاعر
النشامى حدرو يم المدينة !!!!!! صارت الطمعات بسروح الهوازي
على العموم ماودنا نطيل عليكم ولكن ارجع وأقول التغيير وقبول التغيير اساس استمرارية المجتمع وعلى رأي المثل القائل في الجريرة تشترك العشيرة (والعشيرة يلزمها شيخ). وتقبلوا تحيات محبكم ابو تركي[/align]