تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين .. أما بعد:
الحقيقة نسب قبيلة عنزة ليس بحاجة الى أثباتات أو براهين أو وثائق ومعروف ونتشرف به منذ آلاف السنين توثقه المصادر والمؤلفات التاريخية ويحفظه ابناءها أب عن جد وتتوارثه أجيال بعد أجيال على مر العصور حتى حاول بعض الباحثين مؤخرا التشكيك بهذا النسب وأستحداث نسب جديد للقبيلة للأسف وبما أن هذا الباحث محسوب على القبيلة رأى شيوخ قبيلة عنزة والذي يرجع لهم الكلام الفصل في هذه الأمور بما أنهم رموز القبيلة وأعمدتها الأساسية من الواجب عليهم أستصدار بيان صادر عنهم ينفي هذا النسب الجديد بكل تفاصيله ويحذر الباحث وكل المتعاطفين معه "ليس لأقتناعهم بكلامه ولكن تقديرا لمكانته وتاريخه" يحذرهم من التمادي في تضليل وإيهام الناس بهذا النسب الجديد ويوضح للقاصي قبل الداني بأن نسب قبيلة عنزة ثابت لايمكن تغييره من شخص واحد فقط مهما يكون هذا الشخص ويعود أمره فقط لشيوخ القبيلة بالمقام الأول
وقد قام بالتوقيع على هذا البيان المشترك شيوخنا الكرام ورموز قبيلتنا العزيزة وهم:
الشيخ/ النوري بن فواز الشعلان
شيخ شمل قبيلة الرولة من عنزة
الشيخ/ ثامر بن النوري بن مهيد
شيخ شمل قبيلة الفدعان من عنزة
الشيخ/ سليمان بن مرضي الرفدي
شيخ شمل قبيلة السلقاء من عنزة
الشيخ/ عبدالإله بن ثامر طراد الملحم
شيخ شمل المنابهة من عنزة
الشيخ/ عقيل بن مهنا جزاع المجلاد
شيخ شمل قبيلة الدهامشة من عنزة
الشيخ/ فهد بن بدر مشل العواجي
شيخ شمل قبيلة ولد سليمان من عنزة
الشيخ/ فارس بن محمد الفرحان الأيداء
نائب شيخ شمل قبيلة ولد علي من عنزة
الشيخ/ الأدهم بن عبدالعزيز القيشيش
شيخ شمل فدعان ضنى ماجد من عنزة
الشيخ/ نواف بن فواز الغبين
شيخ شمل فدعان ضنى كحيل من عنزة
الشيخ/ رجاء بن عبدالله الشرعبي
شيخ شمل قبيلة الشراعبة من عنزة
الشيخ/ عماش بن خالد الفقير
شيخ شمل قبيلة الفقراء من عنزة
الشيخ/ عبيد بن عفات قاعد الفدعاني
شيخ فخذ الساري من الفدعان من عنزة
الشيخ/ منصور بن ضبيان فرحان العنزي
شيخ فخذ الشهاب من الخماعلة من عنزة
الشيخ/ شايم بن نزال رحيل العنزي
شيخ فخذ الذويبة من الطوالعة من عنزة
الشيخ/ فهد بن سلطان صالح الفقير
شيخ قبيلة الفقراء والمنابهة من عنزة
الشيخ/ منقل بن مرسال الضوي العنزي
معرف قبيلة الضواوية من عنزة
وهذه نسخة من البيان الموحد والموقع من قبل شيوخنا الكرام:
تنبيـــــه
نوضح لعموم المهتمين بالأنساب العربية بأن قبيلة عنزة الوائلية الحالية هي فرعي بكر وتغلب أبناء وايل بن قاسط حيث عرفت من فجر التاريخ بأبناء وائل وقد أكد ذلك المؤرخين والشعراء وأن من يكتب خلاف ذلك فقد خالف ضميره وتجاوز حدوده الأدبية وعليه نؤكد تأكيد قطعيا بما علمناه من إثبات هذا النسب , ونلفت نظر الباحثين المعاصرين الذي خاضوا بما يجهلون وأتخذوا من نسب القبيلة مركزاً للأجتهاد والطعن والشكوك وهم في واقع الحال أبعد بكثير عن الحقيقة التاريخية والمسميات الجديدة التي شملت أكثر قبائل العرب
أن الخوض في مثل هذه القضايا الحساسة تجاوزاً على قبيلة عريقة ذات نسب صريح في وائل بن قاسط بن هنب بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة , وعليه نحذر الجميع من أصحاب الأجتهادات والتي نفسرها بأكثر من تفسير أن يكفوا عن ذلك فكل مؤتمن على نسبه وإذا دعت الحاجة للبحث فإن قبيلة عنزة والممثلة في مشائخها سوف تفوض من يقوم في مهمة البحث وأهل مكة أدرى بشعابها ,, والله من وراء القصد ,,
وهذه صور لبيان شيوخ القبيلة تم وضعها بروابط خارجية حتى لاتسبب ثقل بالصفحة
وبعد هذا البيان الذي سطره شيوخنا الكرام والأفاضل والذين حاولوا من خلاله منع هذه الفتنة والأنقسام بين ابناء القبيلة وتوضيح الحق كما هو وإنكار الباطل بخصوص هذا النسب لجميع ابناء القبيلة حتى يلتم شمل القبيلة ويعود تكاتفها وتماسكها ونبذ كل محاولات زرع الفتنة بين ابناءها وأثارة النعرات القبلية مما يؤثر هذا حتى على اللحمة الوطنية وهذا مانرفضة جميعا
وبعدما أتضحت الصورة جليه لجميع ابناءنا الكرام والأعزاء والذين حرصت يعلم الله كل الحرص أن أضع الصورة كاملة بين أيديهم مهما حصل وأوضح لهم الحقائق كما هي وحتى يعلموا بأن المسألة ليست عداء شخصي كما يدعي البعض ولكن هذا ماتقره قبيلة كاملة بما فيها شيوخها وباحثيها وأبناءها وكان من واجبنا ومن صميم دورنا في مجالس عنزة توصيل هذه الحقائق لجميع أبناء القبيلة الذين تخفاهم هذه الأمور أو حاول البعض تضليلهم بهذا النسب ,
وبعد حسم شيوخنا الكرام لهذا الموضوع من خلال هذا البيان الصادر عنهم , نرفض اي جدال أو نقاش بخصوص هذا النسب , فـ قبيلة عنزة هذا نسبها ثابت ولا يقبل الجدال كما أوضحه شيوخها ومن أراد التمسك بوائل " ابن عبار " فهو يعتبر ليس من قبيلة عنزة كما اثبته شيوخها وهذا رد وتحذير قاطع ليس لقبيلة عنزة فقط ولكن حتى للقبائل الأخرى الذي أخذت واستندت الى رواية ابن عبار
وحتى يعلم ايضا القائمين على منتدى العبار ان المسأله اكبر بكثير مما يدعونه ويحاولون أفهامه للناس بأن المسألة فقط مجرد مجموعة اسماء مستعارة تحاول الأساءه لأبن عبار فهذا توجه القبيلة كاملة كما ترون "بأعينكم" وليس توجه اسماء مستعارة تحاول الأساءة
وحتى يعلم أيضا الباحث القدير ابن عبار بأننا لانكن أبدا أحقاد شخصية له أو لغيره ولكن مانرفضه ولايمكن أن نقبل به هو الشكيك بنسبنا من اي كائن كان وسوف نبقى ما استطعنا سدا منيعا بوجه كل من يحاول المساس بقبيلتنا العزيزه بأذن الله تعالى
تعليق