مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

اشكركم جميعا

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

[align=justify][align=center]اهلا وسهلا بابوتركي[/align]


لقد لمع نجم جديد في سماء الويلان فلا نستطيع الا القول اللهم زد وبارك ويا ارض احفظي ما عليكي.


بالنسبه للموضوع فقد نوه بانه قديم وتم الرد عليه من قبل الباحثين . وذكره وتجديده هنا له عدة فوائد منها :

- متابعة القصه والحرص على رفع مستوى الوعى لدى القراء الجدد.
- الحرص على متابعة القصه ونفي الخطا فيها وتأكيد الصائب منها.
- الحرص على ان لا يظهر جديد في الموضوع وذلك لردع من تسول له نفسه سواء البلادي او غيره .
- تشجيع الاقلام وحثها على الدفاع عن قبيلتهم حين تتعرض لهجوم اعلامي يمس تاريخها المــجيد او يمـس حاضرها او مستقبلها.
- رفع معنويات افراد القبيله وتعزيز شموخهم بما حصل من ردود كاسحه لبعض السفها وشيعتهم.
- رفع مستوى الفطنه لدى ابناء القبيله ليكونوا على وعي دائم لما يدور حولهم وما يشاع عنهم في المجتمع الذي يعيشونه.



بالنسبه لما ذكرته من احترام الرأي ودقة الالفاض :

واضح جدا انك انت من ينتقي الفاضه بدقه وعنايه وهذا جلي تماما عندما ختمت ردك باعتذار عن القساوه.


وبالنسبه لقولك ان الردود لا تقنع الباحثين ولا يوجد من يستطيع تفنيد الادعائات :

فاقول لك ان هناك تناقض في كلامك. في البدايه انت ذكرت ان ابن عبار قد رد عليهم والان تقول لا يمكن الرد . فهل يمكن ان تفسر لي هذا !!!؟


ان كنت تقصد ان المشاركين اعلاه ليس بهم باحث واحد فأنا اقول لك انهم لم يدعوا انهم باحثين وتلك اراءهم الشخصيه فقط. وهذا لا يدعوك الى رفعهم الى مستوى باحثين ومن ثم طرح تعليقك بانهم لا يمكنهم الرد او ايجاد اجابه شافيه.وانه لايوجد فيما بينهم من يمكنه الرد ليقنع الباحثين.ولو انك امعنت في القصيده لعرفت ان الوضع محسوم ومنتهي.


ولمعلوميتك :

انت شخصيا لم تذكر رايك بتفاصيل الواقعه بل اكتفيت بالتعليق على الردود فانت مع احترامي اشغلت نفسك بالسنن وتركت الفروض. وناقشت القشور وتركت اللب.


واشكرك لنصيحتك بقولك تعلموا !!
لاننا سنتعلم ونتعلم حتى اللحد فهذا ما دلنا عليه نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام.

وبالنسبه لقولك تعلموا ثم طالبوا :

فنحن نعلم ماذا نريد وهو ردع كل كذاب ودحض كل مهاتر ولسنا بحاجه الى من يرشدنا بهذا.
اما عن ان نطالب .فنحن لسنا في وضع ضعيف لنطالب بل نحن ناخذ حقنا صافيا وافيا ولا نكيل بمكيالين وتستطيع ان ترى ذلك في القصيده وهي ان الشاعر لم يتعد على احد بل وجه النصائح للكاتب المغتر وامتدح قبيلة حرب ولم يتعدا عليها رغم ان الشاعر تعدى على قبيله كامله ولو عاملناه بنفس المبدأ لأصبحنا اسفه منه ونحن لا يليق منا ذلك.


[align=center]واتمنى ان اسمع منك تفاصيل برايك الشخصي لكي نعرف النقاط التي تريد توصيلها لنا من خلال قولك تعلموا .



ونصيحة اليوم
" لا تحاول ان تبرز نفسك بتوضيح اخطاء الاخرين "[/align][/align]



[align=center]نتمنى ان نرى منك مشاركات اخرى ومواضيع جذابه لنثري بها منتدانا الغالي وتكون من السباقين لهذا العمل ونرتقي بالمنتدى للهدف المنشود والمرضي للباحثين والناقدين والقراء.[/align]

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

ويقول صاحب كتاب تاريخ العرب

والبدوي رجل جاد صارم، لا يميل إلى هزل ولا دعابة، فليس من طبع الرجل أن يكون صاحب هزل ودعابة، لانّهما من مظاهر الخفّة والحمق، ولا يليق بالرجل أن يكون خفيفاً، لهذا تجدة حذر في كلامه وتشدّد في مجلسه، ويقلّ في مجتمعه الاسفاف، والابتعاد عن قول السخف، والاستهزاء بالاخرين،

ويقول ابو تمام

إن يختلف ماء الغمام فماؤنا ..... عذب تحدر من معين واحد
أو يختلف نسبٌ يؤلف بيننا ..... دين أقمنـــــاه مقـــام الوالـد

الحمية والفخر الأنساب وتاريخ الآباء والأجداد ... أمر لا ننكره ونتمسك به ... ولكن طالما أنه داخل الإطار الشرعي لا يخرج عنه قدر أنمله ... فإن خرج فنحن منه براء.. يكون مهزله
مشكور يا أخواني على صدقكم وتفانيكم لقبيلتكم وحرصكم على الحق .....ولكن

ما هكذا تورد البل .......... ولكن ارفعوا مقامكم
أقول لك أخي رمضان والأخوة الأعضاء وأقول لك كلامكم هذا وجهة نظر يبقى لها احترامها وتقديرها في محلها ولكل شخص رأي خاص ولا أقدر أن ألومكم في شيء فهذه وجهة نظر كل شخص ويجب علي أن أحترمها..

قد يتسال البعض ماهو الهدف من هذا المقدمة !!!!

أقول وانا استعين بالله ان الموضوع محل النقاش والجدل ..موضع قديم أي ان الكتاب نزل للأسواق منذوا سنوات ..

وأنا اتحدت عن كتاب عاتق بن غيث البلادي.. هذه نقطه . وتم الرد عليه في حينها ..

واعتقد ان صاحب الموضوع لم يعلم به إلا من قريب وغضب وكتب تلك القصيدة ... شئ طبيعي ذلك التصرف

ولكن من ردود الأخوان أتضح إنهم غير متابعين لشان القبيلة ولا يعلمون ما يحدث خارج أطار المنتدى ..وهذا هو سبب اتهامي له بسطحية .

والسطحية هنا .. هي عدم الإلمام بما يحدث للقبيلة وعدم متابعه لشانها وما يصدر من كتب ..للمعلوميه فالقد أجرت صحيفة الوطن مقابلة مع البدراني والبلادي وبدا كلن منهم يقذف الاخر ...

يا خوان الموضوع انتهي في وقته ..وهناك مواضيع ساخنة تهم أبناء القبيلة هي أجدر بالمتابعة والنبش في الماضي .
لايوجد أي انتقاء في كلماتي


اطيب تحية من اخيكم الجاهل

ابو تركي

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

اهلا بك

اعتقد أخي الكريم طالب

أنك لم تصل الي ماأريد قوله

أو انني لم أستطيع ايصال المحتوي بشكل يفهمه الجميع

علي العموم لابد وأن أعرج علي ماكتبه قلمك الاذع

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

الاخ ابو تركي

لقد وصلت والاخ رمضان العنزي الى نفس النقطه.

هذا يجعلني ايقن بان ما وصل الى ذهني من خلال ما كتب في مشاركتك رقم 15 اعلاه هو نفس الذي وصل الى ذهن رمضان العنزي.

واما عن انك لم تستطع ان توصل ما اريد الى القراء فهذه مشكله كبيره لها تبعاتها الجسيمه التى قد تجلب لصاحبها المتاعب وهو في غنا عنها.




تحياتي وبانتظار عودتك ...........

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

الاخوه الاعزاء 00

تحياتي لكل من اثرا الموضوع 00 سواء بالنقاش او بطرح وجهه نظره

اطلعت على الموضوع برمته 00 وتعمقت في بعض الردود 00 الى درجه الملل

وقبل ذلك 00 اود ان اشكر الاخ طارح الموضوع

وبعد ذلك 00 دعونا اخوتي الاعزاء نعتبر الموضوع وكأنها سهره 00 ما ان نفض منها الا وقد زال مافي صدورنا

وان يكون النقاش 00 لهدف وليس لمجرد النقاش

ان هذا الموضوع وان كان قديما 00 فهذا لا يمنع من ذكره 00 واذا قيست الامور هكذا فللنسى كليب 00 وابن كلثوم

ولنرمي بامجادنا ادراج الرياح 00 وعلى ابنائنا الناشئين ان يبحثوا لهم عن مصدر يستقوا منه الاخبار

بكل حب 00 اتمنى ان لا يحسب ردي هذا لشخص بعينه 00 انما المني ما رأيت

وكما قلت دعونا نعتبرها تذكير او ذكر للامجاد 00 او كرد لجميل الشاعر اللذي ذاد عن قبيلتنا

اخيرا 00 انظروا لما يكتب من الزاويه المضيئه 00 علنا نصل للهدى

تحياتي للجميع 00 وعلى المحبه نلتقي

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

ابو وايل مشكوروجزاك الله خير

والله يقويه اخونا الشاعر محمد اليمني

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

انا اخالف الاخ (رمضان العنزي ) واقول تتقابل قبيلة مطير وحرب ويحاولون يتفقون من طلعنا من نجد واذا ماتفقوا يتحاربون بينهم واللي يبقى منهم نجهز عليه ...وش رايكم بهالفكره
ههههههههههههههههههههه

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

الاخ العزيز ابو وائل
السلام عليكم ورحمة الله
اود ان اشكرك اولا على الموضوع الجميل واحيي الشاعر ابن معتق على القصيدة الرائعة
واحب ان اضيف
هذا الموضوع القديم الجديد
واعني هجرة قبيلة عنزة الى الشمال
الهجرة هي المدخل الوحيد للبعض من ضعاف النفوس من ابناء القبائل الاخرى ولا اقول الكل لان كل قبيلة فيها الخير والبركة
لكن بعضهم يحاول اختلاق تاريخ مزعوم من خلال ادعاء ان قبيلته هي من اجبرت عنزة على الرحيل وترك شبه الجزيرة والامر ليس مقتصرا على حرب بل كثير من ابناء القبائل يدعي ذلك
لهؤلاءاقول باختصار
عنزة لم تذهب للسياحة بل ذهبت تحت ضلال السيف ولم تكن الطريق بالسهولة التي يتصورها البعض فقد واجهوا قبائل كريمة وقوية ولها صولات وجولات بالتاريخ وخاضوا حروب طاحنةومعارك شرسة ثانيا عنزة لم تنقطع صلتها بشبه الجزيرة بل كانت على اتصال دائم من خلال مايسمى بالمصيف والمقيض
ثالثا كثير من قبائل عنزة لم تغادر شبه الجزيرة بل بقيت سيدة عزيزة رغم قلة عددها فلماذا لم تجبرهم قبائل اصحاب هذه المقولة على الرحيل رغم قلتهم
اخيرا اشكر ابو وائل على الموضوع الجميل واعتذر للاطالة
ودمتم بخير

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

والله انهاا خوش رد يابناخى والى المزيد ....... تراه قول الحربى او المطيرى او اى قبيله تسيه الى قبيله عريقه ولهااا من المجاد مايكفى االف قبيله عربيه وهياا اعنزا هذى قبيله منووو مايعرفهااا هذى او قبيله اسلاميه تحارب امبراطوريه بكاملهااا وهى امبراطورية الفرس وتهزمهم شره هزيمه وكانت قبايل العرب تخشااا الفرس وبطشهم ......... بس اقول الله يفكنا من الحسد

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

لدي قصتين مختلفتين عن ادعاء قبيلتي حرب ومطير عن اجلاء قبيلة عنزه عن نجد القصة الأولى :
كان لدى الأمير ابن جلوي خوي حربي وآخر عنزي ولكن يبدو ان العنزي ليس لديه علم حيث اخذ الحربي يقول اننا قد اجلينا عنزه عن نجد والأمير يسمع هذا الكلام وفي احد الأيام جاء احد الشيوخ الذين كانوا متحالفين مع حرب فساله الأمير عن هذا الموضوع فقال:
اجتمعنا نحن وقبيلة حرب واتفقنا غلى غزو ابن هذال بالحناكيه - وقد سمع بهذا الأمر احد ابناء عنزه الموجود مع القبيله كراعي وقد عرفنا ذلك وقلنا عل ابن هذال يهرب من المعركه - ولكن عندما اقتربنا من اراضي ابن هذال وجدنا قد اوقد نارا فوق جبل سمر وكانه يقول لا تضيعون انا هنا فقررننا العودة نجر اذيال الهزيمه --- فقام الأمير بطرد الحربي من مجلسه لكذبه ....
القصة الثانيه -- جاء الدويش واحد افراد قبيلة حرب وهم خويا عند الملك فيصل يرحمه الله فقال لهم من اين جئتم وكيف ذودكم قال العتيبي جينا من ديرة عيال عمك اللي طردهم منها مطير - قال الملك من قال الكلام هذا قال الدويش غضب الملك وقال تكذب انت والدويش - عنزه خرجت من نجد لأنها اصبحت غير صالحه للرعي ..........

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

السلأأم عليكم ورحمه الله وبركاااته وبعد ... يا بو وائل حنا تاريخنا معروف اذا نظر للحروب ولا المطرران ولا اي قبيله ثانيه ترنا نزلنا من مقامنا حنا يا بناااخي قبل لا يطلع الرسول صلي عليه وسلم وحني بالجزيره فيه نقطه بس احب من اي زائر مطيري ولا حربي يذكر لنا متي طلعو! علي الدنيا؟ انا قماصي انا اذكر افعال قبيلتي ووش سووت اول في ايام توحيد المملكه العربيه السعوديه كانو جمعتنا في حفر الباطن يحربون لامام محمد بن عبدالوهاب وكان فيه سبعي من ابو ثنين منقهر من قبيلتنا انه ما تدفع الزكاه ولا تعترف بالشيخ محمد الله يرحمه وويغفر له قل للملك عبدالعزيز جمعتك مالهم نيه يدفعون الزكاه نبي نحربهم قلها الملك عبدالعزيز تبي تحربهم رح حربهم جاااء ابوثنين وغز جمعتنا الكلام هذا الصباااح المهم صيطر علي المنطقه الا شوووي ولا فيه بنت تصيح وتقول وين عيال وائل ما غبت الشمس في ذااك اليوم الا السبعي وراء عجووز يقووولها فكيني يا بنت وائل فانا نهيت الكلام اقوول لي حربي ولا اي مطيري يذكر لنا تاريخم وشو انت اتووقع انهم من الحروب الصلبيه ؟ وووالله اعلم

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

الله يعطيك العافية يا بو وائل على ذكر هذه القصية و بالمناسبة هناك قصيدة تعتبر إحدى معلقات عنزة و هي الشيخة لإبن هذال الشيخ مشعان يذكر فيها قصة خروجة من نجد و كيفة علمة بأن حرب و مطير إستولو على الديار بعد ريحلة و هي قصية جدا جدا جدا رائعة و سوف أقوم بعون الله إدراجها في موضوع جديد و لكك ألف عايفة يا بو وائل مرة أخرى




أخوك فايز الغقا المسيكي

مشاركة: مهم جدً جداً جداً ارجوا الدخول

أنا أظم كلامي إلى كلام رمضان وأبو فيصل

لاكن عندي نقطتين ودي أوضحه

:1/ أنه يجب علينا أن لانختلف بآرائنا على أراء بعض يجب علينا أن نتمسك برأي واحد كي لا نتفرق عن بعض ولكي لاتضعف شخصيتنا أمام القبائل الأخرى فإذا كنا متمسكين برأي واحد قوة هيبتنا أمام القبائل ولن يتجرأ أحد من القبائل الأخرى على أن يطرأ كلام منه يحرف تاريخ قبيلة عنزه .

2/بالنسبه للكتاب يمكن أن يسحب إنشاء الله فهناك الأخ الأستاذ الدكتور/عبدالعزيز بن صالح بن عبدالله العقيل من قبيلة عنزة وهو مدير مراكز الإعلام فأتوقع أنه بإمكانه مساعدتنا على سحب الكتاب.


والشكر موصول مني إالى جميع
أعضاء منتدى الويلان.