بذور الكتان [ الكاتب : سيليا - آخر الردود : سيليا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     نجر الزعفران [ الكاتب : سيليا - آخر الردود : سيليا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 1 ]       »     ملمع غسالة الصحون [ الكاتب : سيليا - آخر الردود : سيليا - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 11 ]       »     إيجار ليموزين في مطار القاهرة [ الكاتب : رحييق الورد - آخر الردود : رحييق الورد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 24 ]       »     ما هي العقوبات المترتبة على ان... [ الكاتب : جابر الطحطاوي - آخر الردود : جابر الطحطاوي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 44 ]       »     كيف يتم استخدام تقنيات الذكاء ... [ الكاتب : جابر الطحطاوي - آخر الردود : جابر الطحطاوي - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 41 ]       »     دورة الإدارة المتكاملة لمراحل ... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 49 ]       »     دورة القائد الماستر - مهارات إ... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 43 ]       »     ورشة عمل متقدمة في التحكم وإدا... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 43 ]       »     دورة إدارة المشاريع مركزالتدري... [ الكاتب : شادى محمد - آخر الردود : شادى محمد - عدد الردود : 0 - عدد المشاهدات : 42 ]       »    



    منتـدى الأدب العــربـــي الشعر - النثر - الخواطر- مؤلفات


    إضافة رد
     
    أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
    قديم 12-20-2009, 08:23 AM   #1


     
    الصورة الرمزية فواز أبوخالد
     
    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    المشاركات: 5,685
    معدل تقييم المستوى: 337
    فواز أبوخالد will become famous soon enough
    افتراضي ملخص عن ... كتاب









    فكرة ....... لن تنجح إلا بتفاعلكم أعزائي الأعضاء ..

    ملخص عن كتاب من الكتب المفيدة فقط ..

    أو ذكر نبذه بسيطة عن محتوى الكتاب

    وعرض أبرز موضوعاته والفوائد المتوقعة من قراءته ....


    وفي حال تفاعلكم أعزائي الأعضاء .. سيكون ثروة معرفية وفكرية


    تثري المنتدى الأدبي ... مع ملاحظة :

    عدم وضع روابط كتب .. لأننا نضع هنا ملخصات فقط

    أما الكتب فلن تجد من يقرأها



    ولكم جزيل الشكر والتقدير .




    ........
    __________________
    .............
    موقع فواز أبوخالد :
    ..........
    فواز أبوخالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 12-20-2009, 08:26 AM   #2


     
    الصورة الرمزية فواز أبوخالد
     
    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    المشاركات: 5,685
    معدل تقييم المستوى: 337
    فواز أبوخالد will become famous soon enough
    افتراضي رد: ملخص عن ... كتاب

    وهذا ملخص عن :صلاح فضل ، بلاغة الخطاب وعلم النّص ، عالم المعرفة ، الكـويت .. نقلته لكم لفائدته الكبيرة في بابه :



    -1-

    علم النص بوصفه علما جديدا عبر التخصصات :

    إذا كان مفهوم " علم النص " يعد جديدا نسبيا ، فإنه قد استقر بوصفه كذلك منذ عشر سنوات تقريبا . وفي مجال اللغة الفرنسية تطلق عليه تسمية : "علم النص science du texte " ، أما في الإنجليزية فإنه يسمى " تحليل الخطاب discours analysis " ، ولا يخرج الأمر عن هذين الحدين في بقية اللغات الحية ؛ مما يجعل ترجمته إلى " علم النص " في العربية أمرا مقبولا . ومع ذلك فقد عرفت منذ مدة طويلة مصطلحات " تحليل النص " و " تفسير النص " ، على الأخص في الدراسات المتعلقة باللغات ، حيث كانت الأبحاث ، في غالب الأحيان ، تدور حول شرح النصوص الأدبية . لكن علم النص يتطلع إلى شئ أكثر عمومية وشمولا :

    * فهو من جهة يتعلق بأي نوع من النصوص والسياقات المتعددة التي ترتبط بها .

    * ومن جهة أخرى يهتم بصفة خاصة بالإجراءات النظرية والوصفية والتطبيقية ذات الطابع العلمي المحدد . وينبغي فهم غرض علم النص كذلك في إطار صلته بظواهر ومشكلات تدرس في علوم وتخصصات أخرى ، مثل اللسانيات العامة ، وفقه اللغة ( وخاصة في المجالات المتصلة بنصوص الاستعمال اليومي والقدرات اللغوية ذات الاهتمام المشترك ، كما في التعليم مثلا ) ، والدراسات الأدبية ، وعلم اتصال الجماهير ، وعلم النفس ، والعلوم الاجتماعية ، ويبرز من بين العلوم الاجتماعية منهج بحث هو " تحليل المضمون " الذي يمكن أن يندرج أيضا ضمن مجال علم النص عبر التخصصي ، ويصلح هذا أيضا للتحليل المسمى تحليل المحادثات في الطب النفسي ، وعلم الاجتماع ، ومنذ فترة قليلة في اللسانيات .

    ومن هنا نستنتج أن أصل هذا العلم الجديد المخصص للتحليل الأكثر عمومية للنصوص ، يتلاقى مع التطورات الحادثة في تخصصات أخرى ، ومن ثم فإنه يمثل التواصل المتتابع لاتجاه دراسة استعمال اللغة والاتصال بطريقة عبر تخصصية .

    2 - مهام علم النص : إن وظيفة علم النص لا تتمثل في صياغة أو حل المشكلات الخاصة بعلوم كالفلسفة والعلوم الاجتماعية ، إنما يهتم بعزل بعض الجوانب المحددة في هذه التخصصات العلمية ؛ أي الأبنية واستعمال أشكال الاتصال النصي ، وتحليل ذلك ضمن إطار شامل وعبر تخصصي .
    وهذا التكامل يمكن تحقيقه في :

    أ‌- تحليل للخصائص العامة ، وسوف يشمل في البداية أي نص في أي لغة وذلك كي يتمكن من أن يعمل بوصفه نصا ، ومن ثم فإنه يتناول أبنية قوا عدية " Grammaticales" ( نحوية ، دلالية ، تداولية ) و " أسلوبية " ... ، كما أنه يتناول عمل النص ؛ أي تحليل الخصائص الإدراكية العامة التي تؤدي إلى إنتاج خبر نصي معقد وفهمه .

    ب‌- صياغة آراء بمصطلحات بنية النص والسياق ، وعلى أساس ذلك تختلف النصوص فيما بينها ، بحيث يمكن أن تصنف وفقا لأنواع مختلفة بواسطة المتكلم نفسه . ومن ثم ينبغي أن نشير إلى أن هذه الأنواع المختلفة من النصوص تؤدي إلى تحديد وتعديل سياقات اجتماعية ، وثقافية ، وسياسية ، واقتصادية مختلفة ، فضلا عن أن السياق ، في مقابل ذلك ، يصير محددا لبنية النص .
    ونظرا لأن علم النص نفسه لا يمكن أن يختص بعلم النفس ، أو علم الاجتماع ، أو علم البيئة فإنه ببساطة يمكن أن يستخلص بعض المعارف العامة حول الأبنية المميزة لنص ما وسياق ما في عمليات الاتصال والفعل المتبادل الملحوظ في العلوم المختلفة .
    إن البحث عبر التخصصي في اللغة والنص والاتصال ، إنما يشير إلى جوانب محددة فقط، من الظواهر والمشكلات التي تهتم بها العلوم المذكورة ، وإن كانت هذه الجوانب ، في بعض الأحيان لها صفة أساسية .

    3 - علاقة علم النص بالبلاغة في تجلياتها القديمة والجديدة :

    إن نمو الاتجاهات البلاغية الجديدة في العقود الأخيرة طرح فكرة عدم كفاية مشروعاتها التخطيطية واتجاهاتها الشكلية حتى الآن ؛ مما يجعلها تمضي في تكوين مشروع البلاغة النصية الذي يصب بدوره في مجال التوحيد بينها وبين علم النص .
    وهناك عدد من العوامل التي تجعل هذا الطرح النصي للبلاغة ضرورة ملحة ، من أهمها :

    أ‌- أن البلاغة الجديدة بتجلياتها المختلفة ، لا مفر لها من أن تقوم بدور الأفق المحدد لتداخل الاختصاصات في العلوم الإنسانية في تطورها الحديث ؛ مثلما كانت تتداخل فيها – منذ البلاغة الأرسطية – علوم المنطق والأخلاق والفلسفة والشعر ، ومثلما تداخلت فيها عند العرب علوم المتكلمين واللغويين والفلاسفة والأدباء . وقد أدى انحسار الاتجاهات التخصصية الدقيقة في العلوم الإنسانية في الآونة الأخيرة ، وما ترتب عليه من اختلاف النظم المعرفية ، إلى تطلع الباحثين إلى علم جديد يعود فيجمع شتات الجزئيات المبعثرة في نظام عالمي شامل متداخل الاختصاصات ، لا يرتبط بالخصائص المحلية للغات والآداب المختلفة ، بقدر ما يهدف إلى استثمار نتائج البحوث في العلوم الإنسانية الجديدة لإضاءة النصوص المحددة ، الأمر الذي دفع بكثير من العلماء في الثقافات المختلفة في آن واحد إلى إعادة قراءة تراثهم البلاغي ؛ بهدف تأسيس إنسانيات جديدة تقوم بهذا الدور في تجاوز مأزق الثقافة المتشظية . وتكمن نقطة انطلاق هذا الاتجاه في اهتمام الفلاسفة المحدثين بمشكلة اللغة وعلاقتها بالفكر ؛ مما وصل لنتائج هامة عند المناطقة الجدد ، وبلغ ذروته لدى مجموعة أبحاث الأنثروبولوجيا الأدبية واللغوية والاجتماعية ، حيث أجمع الباحثون على أن البلاغة هي الأفق المنشود والنموذج المؤمل عليه للعلم الإنساني في إطاره الشامل الجديد .

    ب‌- ويأتي العامل الثاني من طبيعة تطور الدراسات اللغوية ذاتها في الآونة الأخيرة ، فانتقال الاهتمام من الألسنية التي تتركز على اللغة ، إلى ألسنية الكلام وبروز ظواهر العلاقة بين المرسل والمتلقي في مجال التداولية – قد حدا بكثير من علماء اللغة إلى العودة إلى البلاغة.

    ت‌- يرتبط تحول البلاغة الجديدة إلى علم النص بمدى قدرة البلاغة في الثقافات المختلفة على تكوين نموذج جديد لإنتاج الخطاب بكل أنماطه ، دون الاقتصار على واحد منه ، كما كانت تفعل البلاغة القديمة . فهناك من يعيد قراءة البلاغة ليجعل منها علما وصفيا بحتا ، في مقابل اتجاه آخر يعيد قراءتها ليقيم منها علما توليديا يبحث في كيفية الإنتاج الخلاق للنصوص ؛ مما يفضي بها عندئذ إلى أن تصب في علم النص.
    وقد حدد " لوتمان " في دراسة منشورة له عام 1981م ثلاث دلالات لكلمة ( بلاغة اليوم على ضوء البحوث الجديدة في الشعرية والسيميولوجيا ) على النحو التالي :

    * الدلالة اللغوية : باعتبارها مجموعة من قواعد تركيب الخطاب على المستوى الذي يتجاوز الجملة ، مثل بنية السرد في مستويات ما فوق الجملة الواحدة .

    * الدلالة الشعرية : باعتبارها علما يدرس أنماط المعاني البلاغية المنقولة ، وهذه يطلق عليها خاصة بلاغة الأشكال والصور .

    * شعرية النص : وهو جانب من الشعرية يبحث في العلاقات الداخلية للنصوص ووظائفها الاجتماعية، باعتبارها تكوينات سيميولوجية متوحدة . ومعنى هذا أن البلاغة المعاصرة تندرج في المفاهيم العلمية الحديثة ، وتكتسب تقنياتها التحليلية ، ولا مفر من أن يكون مجالها هو النصوص ، وعندئذ لا تلبث أن تدخل في نطاق علم النص . وهذا ما يعلنه مؤسس علم النص " فان دايك Van Dijk " عندما يقول : إن البلاغة هي السابقة التاريخية لعلم النص ، إذا نحن أخذنا في الاعتبار توجهها العام المتمثل في وصف النصوص وتحديد وظائفها المتعددة ، لكننا نؤثر مصطلح علم النص ؛ لأن كلمة البلاغة ترتبط حاليا بأشكال أسلوبية خاصة ، كما كانت ترتبط بوظائف الاتصال العام ووسائل الإقناع . وإذا كانت البلاغة قد أخذت تثير الاهتمام مجددا في الأوساط اللغوية والأدبية ، فإن علم النص هو الذي يقدم الإطار العام لتلك البحوث ، مما يشتمل على المظاهر التقنية التي لا تزال تسمى بلاغية .

    وإذا كان تجديد المصطلح على النطاق العالمي ضروريا ؛ لأنه يعطي للحركة العلمية إيقاعها، ويمثل تطورها المعرفي ، فإنه أشد إلحاحا بالنسبة للأفق الثقافي العربي ؛ لمحاولة كسر طوق الدراسات التاريخية لمشكلات الخطاب النصي ، وإتاحة الفرصة لمعطيات الألسنية الشعرية وتقنيات البحث الدلالي أن تجدد في مفاهيم بلاغتنا العربية وإجراءاتها . فإحلال مصطلح علم النص محل البلاغة ، أو وضعه بجوارها بعد تحديدها على الأقل ، مؤشر ضروري للتحول في التاريخ العلمي ، وانعطاف نحو أفق منهجي مخالف للمسار القديم ، مما تفرضه نظريات العلم ونماذجه ، وتدعو إليه بقوة حركة الإبداع في النصوص المنتمية للأجناس المختلفة ، والفكر الذي يدور حولها ، ويتمثل كيفية إنتاجها .


    .................
    __________________
    .............
    موقع فواز أبوخالد :
    ..........
    فواز أبوخالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 12-20-2009, 05:23 PM   #3


     
    الصورة الرمزية فواز أبوخالد
     
    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    المشاركات: 5,685
    معدل تقييم المستوى: 337
    فواز أبوخالد will become famous soon enough
    افتراضي رد: ملخص عن ... كتاب

    لكي تكون فاعلاااا

    يعتبر كتاب" العادات السبع لأكثر الناس فاعلية" أو"the7 habits for highly effective people" الذي وصلت مبيعاته إلى 13 مليون نسخة وتمت ترجمته إلى 33 نسخة واحدا من أهم الكتب الإرشادية للعمل وإدارة الوقت بصورة أفضل.
    وجاءت فكرة الكتاب من خلال بحث ستيفن كوفي في علم نفس النجاح خلال ال200 سنة الماضية، أي من عام 1720 تقريبا وغربلتها فوجد أن ال 150 السنة الأولى منها تركز على المبادئ والأمانة والصدق والعدل والحق أي بمعنى الالتزام بالمبادئ والقيم والمثل.
    وبعد الحرب العالمية وجد أنها تركز على المهارة والشكل الخارجي و العلاقات والحرفية والتنظيم.
    أي بما معناه الأولي في المضمون والباطن والثانية في الشكل والظاهر.

    النجاح على طريقة " جرافينااااا"
    يرى الكاتب أن هناك 7 عادات للشخصية الفعالة تختزل المدرستين الأولى والثانية في النجاح
    ويعزوا ستيفن كوفي تسميتها " عادات " لسبب وجيه..ألا وهو أن النجاح لا يمكن تحقيقه إلا عن طريق التخلص التدمير لعادات تعرقل النمو والتطور وبناء عادات جديدة.. ثم من بعدها تكون مرحلة الخطوات أو التدرج سهلة.
    ولأنها تنبع من الجذور وتصبح عادات للنجاح بدلا من عادات الفشل يكون النجاح دائم و مضمون..ليس وقتي فقط.



    ملخص كتــــــــــــاب--
    العادات السبع لأكثر الناس فاعلية :

    العادة الأولى
    كن مبادرا-
    إنها تعني اكثر من مجرد أن تأخذ زمام المبادرة ، إنها تعني أننا بصفتنا من بني البشر فإننا مسؤولون عن حياتنا وقادرون على أن نخضع المشاعر للقيم وإننا نملك المبادرة والمسؤولية لصنع الأحداث … فطبيعتنا الأساسية هي أن نكون فاعلين وليس أن نكون عرضة لأفعال الآخرين ، فروح المبادرة جزء لا يتجزأ من الطبيعة الإنسانية … هناك طريقة ممتازة أخرى لتصبح اكثر إدراكا ذاتيا بشأن الدرجة التي بلغناها من روح المبادرة ، وتتمثل في النظر إلى الأمور التي نركز فيها وقتنا وطاقاتنا ، لكل منا آفاق متسعة من الهموم ، صحتنا ، أطفالنا ، مشاكلنا في العمل …. ويمكن لنا أن نفصل تلك الأشياء عن تلك التي ليس لنا إزاءها أي انخراط عقلي أو وجداني خاص وذلك بصنع ( دائرة الهموم )( تخيلوا معي إخواني الكرام أخواتي الكريمات دائرة اسمها دائرة الهموم دائرة كبيرة وبداخلها دائرة صغيرة اسمها دائرة التأثير ) فإذا نظرنا إلى تلك الأشياء داخل دائرة الهموم الخاصة بنا فإننا نتبين بوضوح أن هناك بعض الأشياء التي ليس لنا عليها أي حكم فعلي ، وغيرها مما يمكن لنا أن نفعل ازاءها شيئا . ويمكننا تحديد تلك الهموم الداخلة في المجموعة الثانية بإحاطتها بدائرة اصغر هي دائرة التأثير … وبتقرير أي من هاتين الدائرتين هي مركز معظم وقتنا ويمكن لنا أن نكتشف الكثير عن درجة روح المبادرة لدينا .-
    يركز ذوو روح المبادرة جهودهم في دائرة التأثير . انهم يبذلون الجهد في الأشياء التي يمكن لهم فعل شيء إزاءها ، إن طبيعة طاقتهم تتسم بالإيجابية تتسع وتتضخم مسببة في زيادة دائرة تأثيرهم . ومن ناحية أخرى فان الانفعاليين يركزون جهودهم في دائرة الهموم . انهم يركزون على نقاط الضعف لدى الآخرين على المشكلات المثارة في محيطهم وعلى الظروف التي ليس لهم عليها أي سلطان ويسفر تركيزهم هذا عن توجيه الاتهام و إلقاء اللوم على التوجهات وعن لغة رد الفعل عن الشعور المتزايد بأنهم ضحايا وينجم عن الطاقة السلبية المنبعثة من هذا التركيز إضافة إلى تجاهل المجالات التي يمكن لهم أن يفعلوا شيئا حيالها في انكماش دائرة التأثير الدائرة الصغيرة طالما كنا نعمل داخل دائرة الهموم الخاصة بنا وهي الدائرة الكبيرة فإننا نخول الأشياء التي بداخلها القوة على أن تتحكم فينا . إننا لا نتخذ روح المبادرة الضرورية لإحداث التغيير الإيجابي . وخلاصة القول يجب على المبادر أن يهتم بدائرة التأثير ويوسع من نطاقها ويضيق من دائرة الهموم على حساب دائرة التأثير .-


    العادة الثانية
    ابدأ والنهاية في ذهنك أي حدد أهدافك-
    نعني بذلك أن تبدأ منذ اليوم بتصور وتخيل نموذج لما ستكون عليه حياتك كإطار مرجعي وقاعدة تضبط على محكها كل أمورك ، ويمكن اختيار كل جزء من حياتك وسلوك اعتبارا من اليوم والغد وفي الأسبوع المقبل والشهر القادم على ضوء رؤيتك للهدف الذي تسعى إليه . وتحديد الهدف كما هو معلوم للجميع يحتاج إلى تخطيط للوصول إلى ذلك الهدف بأيسر السبل وبوقت مناسب فعلى سبيل المثال فأنت عندما تعتزم بناء منزل فانك تقيمه في ذهنك بكل تفاصيله قبل أن تدق مسمارا واحدا في مكانه ، كما انك تحاول أن تصل إلى إحساس واضح بنوع المنزل الذي تريده ، فإذا ما كنت في حاجة إلى المنزل للعائلة فانك تخطط لوجود غرفة تصلح مكانا طبيعيا لجمع شمل الأسرة ، كما انك سوف تعمل على وجود أبواب متحركة وفناء خارجي للعب الأطفال ، فأنت تعمل مع الأفكار ، ويظل عقلك نشطا حتى تصل إلى صورة واضحة لما تريد أن تقيمه . وبعد ذلك تنتقل بالأمر إلى صورة التصميم المعماري وتطوير خطط للبناء ، ويتم كل ذلك قبل أن تلمس سطح الأرض ولو تجاوزت الشق الأول وتجاهلته وشرعت في العمل على الفور في الشق الثاني فان هذا الجانب المادي سوف يكلفك تعديلات عالية التكلفة قد تصل إلى ضعف قيمة المنزل الحقيقية . وقد تصدق هنا القاعدة التي التجاوز وهي :- ( قم بقياساتك مرتين لتقطع أخشابك مرة واحدة ) .-
    إن العادة الثانية تعتمد اعتمادا تاما على مبادئ القيادة الذاتية ، فالقيادة الشق الأول في الإبداع والإدارة هي الشق الثاني . واكثر الطرق فعالية لكي تبدأ والنهاية في ذهنك هو تطوير رسالة الحياة التي تقوم على فلسفة أو عقيدة حيث ترتكز هذه الطريقة على ما تريد أن تكون كشخصية وما تؤديه من إسهامات وإنجازات وعلى القيم والمبادئ التي تعتمد عليها حالتي الكون والفعل . ولان كل فرد هو حالة منفردة من نوعها ولا نظير لها فان رسالة الحياة الشخصية سوف تعكس هذا التفرد والخصوصية في المحتوى والشكل . إن وجود رسالة حياة شخصية قائم على مبادئ صحيحة اصبح معيارا لكل فرد منا فهو الدستور الشخصي والقاعدة المؤدية إلى اتخاذ القرارات الرئيسة المؤثرة في الحياة ، كما انه يعد الأساس للتوصل إلى القرارات اليومية في خضم كل هذه الظروف والمشاعر التي تؤثر في حياتنا ، وهو أيضا الذي يزود الأفراد بهذه القوة غير المحددة في وسط التغيرات المتلاحقة .--


    العادة الثالثة
    ابدأ بالأهم قبل المهم-
    وهي عادة الإدارة الذاتية إذ أن العادة الثانية تشكل الإبداع العقلي والثالثة هي الإبداع المادي ، إنها تمثل الإنجاز والتجسيد الواقعي والانبعاث الطبيعي للعادتين الأولى والثانية ، إذن هذه العادة تتمحور حول الأمور العملية في حياتنا .
    توفر لنا العادة الثالثة التعامل مع العديد من الأسئلة المثارة في نهر الحياة وسياق إدارة الوقت. وجوهر إدارة الوقت يكمن إيجازه في جملة واحدة ” نظم ونفذ في إطار الأولويات ” تأمل معي شكل مربع مقسم إلى أربع خانات هي :-
    1- الخانة الأولى هي خانة العاجل والهام وتتصف بالأنشطة ذات الأزمات الطارئة والمشكلات الضاغطة والمواعيد المهمة والاجتماعات المفاجئة والطلبات غير المتوقعة…
    2- الخانة الثانية من أعلا المربع فهي خانة غير العاجل والهام وهي للأنشطة التخطيطية والوقاية والعلاقات والترويح عن النفس والاستعداد …
    3- الخانة الثالثة من اسفل الخانة الأولى فهي خانة العاجل الغير مهم وهي لأنشطة كتابة التقارير لا داعي لها والمقاطعات والمكالمات الهاتفية وبعض ما يصل إلى البريد والاجتماعات غير الهامة الهامشية …
    4- أما الخانة الأخيرة وهي الرابعة فهي الخانة السفلى تحت الخانة الثانية وهي غير عاجل وغير هام وهي للأنشطة البريدية العشوائية والمكالمات العابرة ووسائل إضاعة الوقت والإسراف بالراحة …
    أخواني أخواتي حاولوا أن ترسموا هذا المربع وبداخله هذه الخانات الأربعة ليسهل فهمها والمتأمل في الشكل يرى أن أهم هذه المربعات هو المربع الثاني وهو ما يطلق عليه هام وغير عاجل وللأسف أن الأكثرية الغالبة من الناس لا تعطي هذا المربع إلا القليل من الوقت بينما يستغرق الوقت المربع الأول وهو ما يطلق عليه إدارة الأزمات .
    إن التركيز على المربع الأول يؤدي بالإنسان إلى :- الإجهاد ، الاحتراق ، إدارة الأزمات ، التركيز قصير الأمد ، لا يمتلك أي أهداف أو خطط .
    و أما التركيز على الثالث والرابع فيؤدي بالإنسان إلى :- انعدام تام للمسؤولية ، تأثر النشاط الوظيفي والمهني ، الاعتماد على الآخرين ، التفريط بأغلى ما يملك الإنسان وهو الوقت .
    لذا يسعى الأفراد المبادرون إلى الاهتمام بالمربع الثاني والذي به ومعه يتحقق لهم جملة من الثمرات تتمثل بما يلي :- امتلاك الرؤية الواضحة للحياة ، التوازن الكبير في أمورهم الحياتية ، الانضباط الذاتي ، التحكم القوي في حياتهم ، قلة الأزمات والمشاكل الطارئة .
    إن إدارة الحياة من وحي المربع الثاني هي ممارسة تنبع من صميم رؤية الإنسان لذاته ورؤيته لأهدافه وخططه في هذه الحياة ، كما وهي تجربة نستطيع أن نطورها ونفعلها باستخدام العديد من الوسائل المتاحة .


    العادة الرابعة
    النصر العام-
    العادة الرابعة هي الخطوة الأولى من مرحلة الاعتماد على الذات إلى مرحلة التعاضد مع الآخرين ، وفيها تخطو إلى دور قيادي فيه تؤثر على الآخرين وتقود العلاقات بين الأشخاص بشكل فعال . إن التفكير المنفعة للجميع فلسفة كاملة للتفاعل الإنساني وهو أحد ستة تصورات للتفاعل الإنساني :-
    1- أنا اربح والجميع يربحون :-
    هو إطار للعقل والقلب يحتم دائما تحقيق فائدة متبادلة في جميع التفاعلات الإنسانية . إن تفكير الربح للجميع يحقق الفوائد المتبادلة والرضا والقناعة المشتركة ، ومن خلاله تشعر جميع الأطراف بالراحة لكل قرار يتم اتخاذه أو التزام يتم إبرامه ، إن هذا المبدأ يرى الحياة كميدان للتعاون وليس للتنافس ، ويقوم على تصور انه يوجد وفرة لكل أحد ، وان النجاح الشخصي لا يحقق على حساب استبعاد نجاح الآخرين .
    2- أنا اربح أنت تخسر :-
    وهي الطريقة الاستبدادية حيث أنا اشق طريقي وأنت لا تصل إليه والأشخاص الذين يستخدمون هذه الطريقة يميلون إلى استخدام السلطة والتملك والاستيلاء وتغلب عليهم الفردية .
    3- أنا اخسر أنت تربح :-
    وهي عادة بعض الناس ممن يؤمن بان الناس كل الناس يجب أن يكونوا راضين لذا فهو يسعى إلى الاسترضاء والاستسلام والقبول ولو على حساب مبادئه .
    4- أنا اخسر أنت تخسر :-
    عندما يجتمع اثنان من أصحاب طريقة المنفعة للذات والضرر للآخرين تكون النتيجة الضرر للجميع فكلاهما سوف يخسر لأنهما يغلب عليهما فلسفة الصراع والحرب .
    5- أنا اربح فقط :-
    خيار آخر شائع والناس ذوو عقلية المنفعة للذات لا يريدون بالضرورة أن يخسر شخص آخر ولكن الأهم انهم يحصلون على ما يرغبون فيه أن هذه الطريقة تقول : فكر بطريقة تأمين أهدافك الخاصة تاركا للآخرين تامين أهدافهم .
    6- أنا اربح أنت تربح أو لا صفقة :-
    أي السعي لتحقيق المنفعة لكلا الطرفين فان لم نتمكن من إيجاد حل يفيد كلا منا فنحن نتفق على أن نختلف بشكل فيه استعداد لقبول هذا الخلاف وعندما يكون لعدم الاتفاق وجود في عقلك كخيار فانك تشعر بالتحرر وتشعر بان عقلك منفتح لفهم الموضوعات الأكثر عمقا . إن فكرة المنفعة للجميع هي عادة القيادة الجماعية وتشمل تعلم متبادل وتأثير متبادل وفوائد متبادلة ويتطلب الأمر شجاعة عظيمة وتفكير لخلق هذه الفوائد المشتركة . كما وتتطلب القيادة الجماعية البصيرة والأمن والحكمة و الإرشاد والقوة التي تأتي من قيادة شخصية تتمركز على المبدأ .
    ومما يحقق تفكير المنفعة للجميع ويعين عليه أن يحقق الإنسان التوازن بين الشجاعة والمراعاة ، فكلاهما ضروريان . فالمراعاة تجعلك تستطيع أن تسمع الآخرين وان تفهم ، والشجاعة تجعلك تستطيع أن تعبر عن قناعاتك ورغباتك وتحققها على ارض الواقع . انه التوازن الذي يعد علامة على الرشد الحقيقي . إن التوازن بين الشجاعة والمراعاة للآخرين يجعل الإنسان قادر على التعبير عن ذاته لاكتسابه للشجاعة ، وقادر على فهم وتفهم الآخرين للتحلي بالمراعاة والمساندة .--


    العادة الخامسة
    حاول أن تفهم الآخرين ثم أن يفهمك الآخرون-
    وأنت الآن تقرأ أو تكتب فهي شكل من أشكال الاتصال وكذلك الأمر مع التحدث والاستماع … هذه هي النماذج الأربعة الأساسية للتواصل . إن الاتصال هو اعظم المهارات أهمية في الحياة ، إننا نقضي معظم ساعات صحونا ونحن في اتصال ولكن أمعن النظر فيما يلي : لقد استنفدت أعواما لكي تتعلم كيف تقرأ وتكتب ، وأعواما لتتعلم كيف تتحدث ولكن ماذا عن الاستماع ؟
    إن الجزء الأول من هذه العادة حاول أن تفهم أولا ، وهو يتضمن تغيرا عميقا للغاية في التصور الذهني ، حيث أن العادة جرت على أننا نسعى لان نكون نحن مفهومين من الآخرين أولا ، ولا ننصت – إن أنصتنا – بهدف الفهم بل بنية الرد ، فنحن إما متحدثين أو على استعداد للتحدث .
    -
    والاستماع كما ذكر المؤلف مستويات متعددة:-
    الاستماع المتجاهل :- ويتمثل بالتجاهل للمتحدث فلا نكون مستمعين لـه بالحقيقة .
    الاستماع الظاهري :- ويتمثل باستخدام كلمات تدل على التفاعل والسماع ولكن مع عدم الاهتمام بالفهم .
    الاستماع الانتقائي :- حيث نستمع إلى أجزاء من الحديث وليس إلى كامل الكلام .
    الاستماع اليقظ :- وفيه نركز على الحديث وفحواه من كلمات بغض النظر عن المشاعر والأفكار .
    الاستماع التعاطفي :- وهو الاستماع بنية الفهم للمتحدث الفهم الحقيقي للتصورات الذهنية والمشاعر .
    -
    إن الاستماع والإنصات المتعاطف مع الآخر أيا كان هذا الآخر في حياتك هو الخطوة الأولى إلى فهم الآخرين فهما دقيقا يقودنا إلى الخطوة الثانية وهي السعي إلى أن يسهل فهمك ، ولسهولة تحقيقها يحتاج الإنسان إلى أن يمتلك الآتي :-
    1- المصداقية الشخصية لينال ثقة الآخرين .
    2- التعاطف والإحساس بالآخرين والتوافق العاطفي .
    3- العقل والمنطق في تعاملك مع الآخرين .
    -
    إن العادة الخامسة شيء يمكن لك ممارسته فورا ، وهي تساعدك على الفهم المخلص للآخرين وتقودهم إلى التعبير عن ذواتهم وسائر ما يعانون من مشاكل .
    إن الفهم الحقيقي والعميق يفتح الأبواب للوصول إلى الحلول الخلاقة ، وهكذا فان خلافاتنا لن تستمر كأحجار تعوق الاتصال والتقدم ، بل إنها بدلا من ذلك ستصبح الأحجار التي نطأ عليها وصولا للتضافر .-


    العادة السادسة
    التلاحم-
    التلاحم ( التكاتف ) ، ( العمل الجماعي ) هو جوهر القيادة المرتكزة على المبادئ … انه يحفز ويوحد ويطلق اعظم القوى الكامنة في الإنسان ، إن جميع العادات التي سبق لنا شرحها تعدنا لكي نبدع معجزة التكاتف . والتلاحم هو العلاقة التي تربط ما بين الأجزاء وبعضها البعض هي جزء بحد ذاتها بل هي اكثر الأجزاء تحفيزا و أكثرها تمكينا و أكثرها توحيدا و أكثرها إثارة . وحينما تتصل بشكل تعاوني وتلاحمي فانك بكل بساطة تفتح عقلك وقلبك وتعبيراتك لاحتمالات جديدة وبدائل جديدة وخيارات بديلة . ولعل من أهم ما يحقق المستويات العالية من التكاتف والتلاحم هو وجود التعاون والثقة فيما بين الأفراد حتى يحققوا الإنجازات . إن الثقة والتعاون بحدهما الأعلى عندما يوجدا في بيئة ما فإنها ستكون مهيأة لتحقيق التكاتف والانسجام . إن مفتاح التكاتف مع الآخرين هو التكاتف في باطن الفرد ، أي التلاحم في داخل ذواتنا ، إن لب التعاون الذي تتضمنه مبادئ العادات الثلاث الأولى والتي تمنح الأمان الداخلي الذي يكفي للتعامل مع مخاطر الانفتاح والتعرض للانتقاد ، ومع استنباط تلك المبادئ … والتمركز حولها نكون متكاملين حقا قلبا وقالبا . ومما يساعد على التكاتف تقييم الاختلافات سواء كانت اختلافات عقلية أو عاطفية أو نفسية بين الناس ، ويكمن مفتاح تقييم هذه الاختلافات في إدراك أن جميع الأشخاص يرون العالم ليس كما هو عليه ، بل وفقا لما هم عليه ، إذن نخلص أن تقييم الاختلافات هو جوهر التكاتف .-


    العادة السابعة
    اشحذ المنشار-
    افرض جدلا انك قابلت شخصا ما في الغابات وهو يعمل بهمة ونشاط على قطع إحدى الأشجار . فسألته قائلا : ماذا تفعل ؟ فرد متبرما : تبدو مرهقا !! كم مضى عليك من الوقت وأنت تقطع هذه الشجرة ؟ فرد قائلا : اكثر من خمس ساعات لقد استهلكت قواي ، انه عمل شاق . فسألته أنت : حسنا ، لماذا لا تستريح بضع دقائق لتشحذ المنشار ، فأنا مشغول تماما بقطع الشجرة .
    تتمثل العادة السابعة في توفير الوقت لشحذ المنشار ، وتحيط هذه العادة بالعادات الأخرى في نموذج العادات السبع،لأنها العادة التي تجعل سائر العادات شيئا ممكنا .
    إن هذا التجديد يقوم بالحفاظ على اعظم الأصول التي تمتلكها – أنت – ورعايتها .
    والتجديد يتناول أربعة أبعاد هي :-
    1- البعد الجسدي :- حيث يشمل الاعتناء بالجسد عناية فعالة وتناول الأنواع السليمة من الطعام ، والحصول على قسط واف من الراحة والاسترخاء والقيام بالتمارين الرياضية بصورة منتظمة .
    2- البعد الروحي :- إن هذا التجديد يمنحك عجلة قيادة حياتك ، ويمثل جوهرك وما بداخلك والتزامك نحو نسق القيم الخاص بك ، فهو منطقة شديدة الخصوصية في الحياة وبالغة الأهمية على حد سواء ، ويستقي هذا البعد قوته من المصادر التي تلهمك وتربطك بالحقائق التي تنطبق على كل البشرية في كل زمان ومكان وفي هذا يختلف الناس اختلافا كبيرا .
    3- البعد الفكري :- ينبع معظم تطورنا الفكري ونمطنا الدراسي من التعليم النظامي ، لكن الكثير منا يتركون عقولهم عرضة للضمور بمجرد ترك نمط المدرسة ، فلم نعد نقرأ قراءات جادة ولم نعد نكتشف موضوعات جديدة ذات أي عمق حقيقي خارج مجال عملنا ، وكذلك افتقدنا التفكير التحليلي . لن التعليم المستمر واستمرارية شحذ الذهن وتوسيع افقه تجديدا فكريا حيويا ، ويمكن للإنجابيين من الناس اكتشاف الكثير والكثير من السبل لتعليم أنفسهم
    4- البعد الاجتماعي :- بينما ارتكزت الأبعاد الجسدية والروحية والفكرية المتصلة اتصالا وثيقا بالعادتين الأولى والثانية والثالثة على مبادئ الرؤية الذاتية والقيادة والإدارة ، ترتكز البعد الاجتماعي على العادات الرابعة والخامسة والسادسة متمحورا حول القيادة الجماعية والاتصال الإنساني والتعاون الخلاق . ولا يستغرق تجديد البعد الاجتماعي وقتا بنفس الشكل الذي يستغرقه لتجديد الأبعاد الأخرى ، فيمكننا تجديد هذا البعد في تعاملاتنا الطبيعية اليومية مع الآخرين . -
    يجب أن نعي أن عملية التجديد الذاتي تشمل تجديدا متوازنا في كل الأبعاد الأربعة ذلك أن الأثر أو فاعلية هذا التجديد لا تظهر إلا بالتعامل مع الأبعاد الأربعة بطريقة حكيمة ومتوازنة ، كما قد يؤدي الاهتمام بأحدهما على حساب الأبعاد الأخرى إلى ترك اثر سلبي على بقية الأبعاد .



    ..........
    __________________
    .............
    موقع فواز أبوخالد :
    ..........
    فواز أبوخالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 12-20-2009, 06:34 PM   #4






     
    الصورة الرمزية أبـــ بنت ـــوهـا
     
    تاريخ التسجيل: Mar 2006
    المشاركات: 18,134
    معدل تقييم المستوى: 30
    أبـــ بنت ـــوهـا has a spectacular aura aboutأبـــ بنت ـــوهـا has a spectacular aura aboutأبـــ بنت ـــوهـا has a spectacular aura about
    افتراضي رد: ملخص عن ... كتاب

    [align=center]
    فكره موفقه وأكثر من رائعه
    تسلم أخوي أبو خالد
    لكن لماذا لايوضع الكتاب كاملاً ليكون في متناول الجميع
    أنا أشوف أنه أفضل إذا أمكن تحميل الكتاب لكي يتم الاطلاع على محتويات الكتاب
    وكل عضو يطرح لنا أسم كتاب مرفق معه رابط تحميل الكتاب
    طبعاً الفكره فكرتك أخوي أبو خالد
    وبإمكانك المعارضه على رأيي إذا لايخدم الموضوع أو يخالف فكرتك
    وبالتوفيق أخوي أبو خالد

    تقبل تحياتي وتقديري


    [/align]
    __________________
    أبـــ بنت ـــوهـا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 12-20-2009, 06:46 PM   #5


     
    الصورة الرمزية الندى
     
    تاريخ التسجيل: Apr 2007
    الدولة: المغرب
    العمر: 40
    المشاركات: 6,256
    معدل تقييم المستوى: 332
    الندى is on a distinguished road
    افتراضي رد: ملخص عن ... كتاب

    شكرا اخي ابوخالد على الفكرة الممتازة والهادفة

    واشكرك على اختارك لهذا الكتاب القيم

    موفق باذن الله
    تحياتي
    الندى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 12-20-2009, 08:05 PM   #6


     
    الصورة الرمزية فواز أبوخالد
     
    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    المشاركات: 5,685
    معدل تقييم المستوى: 337
    فواز أبوخالد will become famous soon enough
    افتراضي رد: ملخص عن ... كتاب

    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبـــ بنت ـــوهـا
    [align=center]
    فكره موفقه وأكثر من رائعه
    تسلم أخوي أبو خالد
    لكن لماذا لايوضع الكتاب كاملاً ليكون في متناول الجميع
    أنا أشوف أنه أفضل إذا أمكن تحميل الكتاب لكي يتم الاطلاع على محتويات الكتاب
    وكل عضو يطرح لنا أسم كتاب مرفق معه رابط تحميل الكتاب
    طبعاً الفكره فكرتك أخوي أبو خالد
    وبإمكانك المعارضه على رأيي إذا لايخدم الموضوع أو يخالف فكرتك
    وبالتوفيق أخوي أبو خالد

    تقبل تحياتي وتقديري


    [/align]



    شكرااااااااا يابنت أبوها ........ وأعارض وضع روابط لكتب كاملة

    لأن الكتب لن تجد من يقرأها .... والروابط لن يفتحها أحد

    والفكرة المقصود منها الإلمام بأكبر قدر من معلومات عن كتب شتى ..

    والملخصات الجيده تشجع على ذلك ............. خاصة ونحن شعب

    مشغول جداااا وغير فاضي للقراءة .......!!

    وشكرااااااااااااااا



    ...........
    __________________
    .............
    موقع فواز أبوخالد :
    ..........
    فواز أبوخالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 12-20-2009, 08:28 PM   #7






     
    الصورة الرمزية حلا الويلان
     
    تاريخ التسجيل: Jul 2008
    المشاركات: 7,960
    معدل تقييم المستوى: 351
    حلا الويلان is on a distinguished road
    افتراضي رد: ملخص عن ... كتاب

    اخوي ابو خالد

    فكره مميزه وهادفه


    يسلم لنا ذووقك وفكر ك

    دائما اجد في موضيعك الميزه

    الله يعطيك العافيه

    ولايحرمنا جديد افكارك

    طبت وطابت افراحك
    __________________



    اللهم يا رحمن ارحم والدي اغفرله وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الابيض من الدنس
    • اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنه واعذه من عذاب القبر وعذاب النار
    •• اللهم انسه فى وحدته وانسه فى وحشته وانسه فى غربته

    • اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنه ولا تجعله حفره من حفر النار
    • اللهم اعذه من عذاب القبر وجاف الارض عن جنبيه

    حلا الويلان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 12-20-2009, 09:52 PM   #8






     
    الصورة الرمزية الـــــريـــــم
     
    تاريخ التسجيل: Apr 2006
    الدولة: دار أبــــــو مـتعــب
    المشاركات: 23,436
    معدل تقييم المستوى: 688
    الـــــريـــــم will become famous soon enoughالـــــريـــــم will become famous soon enough
    افتراضي رد: ملخص عن ... كتاب

    [align=center]فكرة موفقه
    الله يعطيك العافيه اخوي ابو خالد
    وانا اتفق معك بادراج ملخص الكتاب افضل من الكتاب كاملا
    كل الشكر لك اخوي على هذه الفكره
    دائماً تاتي بالمفيد و النافع نفع الله بك و بما تقدم



    تحياتي واحترامي لك


    [/align]
    __________________

    الـــــريـــــم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 12-21-2009, 12:09 AM   #9


     
    الصورة الرمزية فواز أبوخالد
     
    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    المشاركات: 5,685
    معدل تقييم المستوى: 337
    فواز أبوخالد will become famous soon enough
    افتراضي رد: ملخص عن ... كتاب

    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الندى
    شكرا اخي ابوخالد على الفكرة الممتازة والهادفة

    واشكرك على اختارك لهذا الكتاب القيم

    موفق باذن الله
    تحياتي




    شكرااااااا يالندى ......... ولكن

    هذا لايكفينا .... ننتظر مشاركتك

    بملخص عن كتاب .. على ذوقك



    ..........
    __________________
    .............
    موقع فواز أبوخالد :
    ..........
    فواز أبوخالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    قديم 12-21-2009, 12:11 AM   #10


     
    الصورة الرمزية فواز أبوخالد
     
    تاريخ التسجيل: Nov 2005
    المشاركات: 5,685
    معدل تقييم المستوى: 337
    فواز أبوخالد will become famous soon enough
    افتراضي رد: ملخص عن ... كتاب

    اقتباس:
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلا الويلان
    اخوي ابو خالد


    فكره مميزه وهادفه


    يسلم لنا ذووقك وفكر ك

    دائما اجد في موضيعك الميزه

    الله يعطيك العافيه

    ولايحرمنا جديد افكارك

    طبت وطابت افراحك







    شكرااااااا ياحلا الويلان ......... ولكن

    هذا لايكفينا .... ننتظر مشاركتك

    بملخص عن كتاب على ذوقك


    .........
    __________________
    .............
    موقع فواز أبوخالد :
    ..........
    فواز أبوخالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
    إضافة رد


    الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
     
    أدوات الموضوع
    انواع عرض الموضوع

    تعليمات المشاركة
    لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
    لا تستطيع الرد على المواضيع
    لا تستطيع إرفاق ملفات
    لا تستطيع تعديل مشاركاتك

    BB code is متاحة
    كود [IMG] متاحة
    كود HTML معطلة

    الانتقال السريع


    الساعة الآن 01:39 PM.


    Powered by vBulletin® Version 3.8.8
    Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.