الوهابية بين الحقيقة والوهم

س6من أطلق اسم الوهابية على دعوة الإمام؟

--------------------------------------------------------------------------------



يقول الدكتور عبدالرحمن عبدالرحيم عبد الرحمن في كتابه الدولة السعودية اللأولي


(( أما وصف الدعوة بالوهابية
فقد أطلقه عليها خصوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب حتى يبرهنوا للناس أن مبادئه التي يدعوا إليها بدعة جديده خارجه عن مبادئ الإسلام
,بل أن أعداء الدعوة من الترك. ومن جاراهم غالوا في ذلك

ووصفوا أتباع الدعوة بالروافض والخوارج))


كما ان بعض خصوم هذه الدعوة وجدوا دعوة خارجية أباضية في شمال إفريقيا نشأت في القرن الثاني الهجري باسم الوهابية نسبة إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الأباضي , ووجدوا فتاوى من علماء المغرب و الأندلس ممن عاصرها أو جاء بعدها فأرادوا شيئاً عاجلاً يحقق الغرض و ينهض الهمم لإسكات الدعوة الجديدة خوفاً من توسع الدائرة الإسلامية)) راجع كتاب خطأ تاريخي حول الوهابية

بارك الله فيك استمر نحن متابعين لك

[align=center]س7من هم أعداء دعوة الشيخ محمد؟

--------------------------------------------------------------------------------


أعداء الشيخ قسمين


1-قسم عادوه باسم العلم والدين
2-قسم عادوه باسم السياسة ولكن تستروا باسم العلم والدين
وخصومه من العلماء ثلاثة

1- علماء مخرفون يرون الحق باطلا , والباطل حقا
ويعتقدون آن البناء على القبور والكثير من الشركيات دين وهدى
2-علماء منسوبين للعلم جهلوا حقيقة هذا الرجل ولم يعرفوا عنه الحق الذي يدعوا إليه
3-علماء خافوا على مناصبهم ومراتبهم. فعادوه لكيلا تمتد أيدي أنصار هذه الدعوة الاسلاميه فتزيلهم عن مراكزهم

راجع كتاب (( محمد بن عبدالوهاب دعوته وسيرته للإمام عبدالعزيز بن باز)) [/align]

[align=center]س8 ماهي أسباب العداوة بينه وبين بعض الناس؟

--------------------------------------------------------------------------------



1- إنكار الشرك والدعوة إلي التوحيد الخالص


2- إنكار البدع والخرافات , كالبناء على القبور واتخاذها مساجد, ونحو ذلك كالموالد والطرق التي أحدثتها طرق المتصوفة .


3- انه يأمر الناس بالمعروف ,ويلزمهم به بالقوة , فمن أبى المعروف الذي أوجبه الله عليه , ألزم به وعزر عليه إذا تركه , وينهى الناس عن المنكرات,ويزجرهم عنها, ويقيم حدودها , ويلزم الناس بالحق
ويزجرهم عن الباطل, وبذلك ظهر الحق وانتشر , وكبت الباطل وانقمع.

(( دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب وسيرته للإمام عبدالعزيز بن باز)) [/align]

[align=center] س 9ماهي أنواع اتهامات خصوم الدعوة؟

--------------------------------------------------------------------------------

1- كذب صريح وافتراء وبهتان
2- تلبيس وفهم وخاطئ
3- أخطاء وتجاوزات واجتهادات خاطئة



((إسلامية لا وهابية صـــ5 [/align]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته0ما هو الصراع التي واجهته دعوة الإمام؟


كان صراعا عَقديا بالدرجة الأولي وهذا هو الحال مع الدعاة الصادقين مصداقا لقول الله عز وجل {لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُواْ وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ} (70) سورة المائدة

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها )) صححه الألباني .

هذه هي السنة الإلهية لكل داعية إلى الحق من محاربته وإتهامه باشنع التهم .

(( يقول تعالى ذكره أقسم لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل على الإخلاص وتوحيدنا والعمل بما أمرناهم به والانتهاء عما نهيناهم عنه وأرسلنا إليهم بذلك رسلا ووعدناهم على ألسن رسلنا إليهم على العمل بطاعتنا الجزيل من الثواب وأوعدناهم على العمل بمعصيتنا الشديد من العقاب كلما جاءهم رسول لنا بما لا تشتهيه نفوسهم ولا يوافق محبتهم كذبوا منهم فريقا ويقتلون منهم فريقا نقضا لميثاقنا الذي أخذناه عليهم وجراءة علينا وعلى خلاف أمرنا )) تفسير الطبري
أما مظاهر الصراع السياسي جاء تباعا[/align]

[align=center]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته1 هل دعوة الامام محمد بن عبدلوهاب حركة سياسية وخرجت بالقوة والسلاح؟




لا ليست حركة سياسية همها الوصول إلى السلطة والحكم في العالم الإسلامي ولم تخرج بالسلاح بل بدأت بالكلمة والخطبة والكتاب وكذلك الحجة والبرهان. ولم يكن هم هذه الدعوة المباركة سوي الدعوة إلى العقيدة الصحيحة ونبذ الشرك والبدع والخرافات ,وإلى الآن ولله الحمد مازلنا نرى أثار هذه الدعوة المباركة


يقول أحد التائبين ((كان الكتاب - على حجمه المتواضع - كالإعصار ، كالزلزال .. أخذني من نفسي ليضعني على حافة آفاق جديدة .. حكاية الشيخ (( محمد بن عبد الوهاب )) نفسه .. ثم قصة دعوته ، وما كابده من معاناة طويلة .. حينما كانت في صدره حنيناً ، وكلما



قرأت صفحة وجدت قلبي مع السطور . فإذا أغلقت الكتاب لأمر من الأمور يتطلب التفكير أو البحث في كتب أخرى .. استشعـرت الذنب؛ لأنني تركـت الشيـخ في (( البصرة )) ولم أصبر حتى يعود .. أو تركته في بغداد يستعد للسفر إلى ( كردستان ) .. ولا بد أن أصـبر معه حتى يعود من غربته إلى بلده !..
يقول الدكتور في كتابه (( مجدد القرن الثاني عشر الهجري شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب )) .
وبعد هذا التطواف والتجوال هل وجد ضالته المنشودة ..؟ لا ، فإن العـالم الإسلامي كله كان يعـاني نوبات قاسية من الجهل والانحطاط والتأخر .. عاد الرجل إلى بلده يحمل بين جوانحه ألماً ممضّاً ، لما أصـاب المسلمين من انتكاس وتقهقر في كل مناحي حياتهم . )) إعترافات كنت قبوريا (( عبدالمنعم الجداوي))[/align]

تصحيح الأية :

(( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون))


وشكرااااااااا يابن قعيشيش

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته2 هل أدعي محمد بن عبد الوهاب النبوة ؟

--------------------------------------------------------------------------------


لقد أوضح الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله معتقده في مسألة ختم النبوة


في مواضع من مؤلفاته،

منها ما ورد في رسالته لأهل القصيم لما سألوه عن عقيدته فقال - بكل وضوح -:


(وأومن بأن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته)) (( الدرر السنية 1/35)) أو (مجموعة مؤلفات الشيخ) 5/10.


((ويذكر الشيخ إسحاق بن عبد الرحمن بن حسين في إحدى رسائله معتقد الشيخ الإمام في هذا المقام، فيقول:
(ويعتقد – أي الشيخ محمد بن عبد الوهاب – أن القرآن الذي نزل به الروح الأمين على قلب سيد المرسلين وخاتم النبيين كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود )) (الدرر السنية) 1/262.


وقد أورد الشيخ محمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في رسالته التي بعثها إلى أهالي الحجاز وجنوب الجزيرة العربية، اعتقاد أئمة الدعوة السلفية في نجد، فكان مما قاله – رحمه الله – في مسألة ختم النبوة:
(ونؤمن بأن محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين))(الدرر السنية) 1/289 [/align]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته3 هل انتقص الإمام محمد بن عبد الوهاب من مقام الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

--------------------------------------------------------------------------------


يقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله عن بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
(ولما أراد الله سبحانه إظهار توحيده وإكمال دينه وأن تكون كلمته هي العليا، وكلمة الذين كفروا هي السفلى بعث محمداً خاتم النبيين، وحبيب رب العالمين، ومازال في كل جيل مشهوراً، وفي توراة موسى وإنجيل عيسى مذكوراً، إلى أن أخرج تلك الدرة بين بني كنانة وبني زهرة، فأرسله على حين فترة من الرسل وهداه إلى أقوم السبل، فكان له صلى الله عليه وسلم من الآيات الدالة على نبوته قبل مبعثه ما يعجز أهل عصره )) (مجموعة الرسائل والمسائل النجدية) 4/28
ويتحدث الشيخ الإمام عن معنى شهادة أن محمداً رسول الله فيقول:
(ومعنى شهادة أن محمداً رسول الله طاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما عنه نهى وزجر، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع))
ويقول الشيخ مشيراً إلى بعض خصائص المصطفى صلى الله عليه وسلم:
(فرسول الله محمد صلى الله عليه وسلم هو سيد الشفعاء، وصاحب المقام المحمود، وأدم فمن دونه تحت لوائه).

مجموعة مؤلفات الشيخ [/align]