|
الذهاب إلى الصفحة... |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
![]() |
#1 |
![]() تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 33
معدل تقييم المستوى: 0 ![]() |
![]()
--------------------------------------------------------------------------------
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم [ إثنتان في امتي هن من الكفر النياحه على الميت والطعن في الأنساب ] .. ومن الطعن في الأنساب ان تسلب حرية احدى القبائل الكبيره في الجاهلية وتنسب إلى القبائل الحاظره إجباراً جميعنا يعلم من هم بني شيبان ومدى تأثيرها في الجاهلية والإسلام فهم قادة بني وائل في المعارك ويكفي العرب والمسلمين شرفا وليس هذه القبيلة فقط ان يخرج منهم الإمام احمد بن حنبل ويكفيهم ان يخرج منهم القائد المجاهد يزيد بن مزيد الشيباني وغيرهم الكثير من العلماء والقاده .. ايعقل ان يسلب اسم هذه القبيلة والذي لازال مشعا في كافة اصقاع الأرض ويوضع في قبيلة عنزه بن اسد ؟؟ هذه والله من كبائر الأخطاء فمن الصعب جدا حجب اسم هذه القبيلة فهي كباقي القبائل التي يصعب حجب اسمها تاريخيا كتميم وهوازن وقريش وغيرها .. مادعاني لكتابة الموضوع هو وقوع كثير من الاخوان في هذا الخطأ .. قبيلة بني شيبان قبيلة مستقلة لها اسم مستقل ولها معارك مستقلة ولم تدخل في الحلف مع قبيلة عنزه من دخلو في الحلف من بكر بن وائل هم (( عجل بن بكر وائل وتيم الله وربما بني حنيفه وهذا غير مؤكد )) .. اما ابناء شيبان بن ثعلبه ومنهم الملك بسطام الشيباني وزعيمهم في صدر الإسلام القائد المسلم المثنى بن حارثه الشيباني فهم قبيلة مستقله يبلغ تعدادها اكثر من 5 مليون واكثريتها في العراق واليمن وليبيا والسعودية ممثلة في شيابين عتيبه ولازلت هذه القبائل تحمل اسم (( الشيباني )) .. فمن المستحيل ان تجد شخص يحمل اسم (( الشيباني العنزي )) لذلك لا يصح ان تنسب قبيلة بني شيبان إلى قبيلة عنزه فهي مستقله كما اشرت ولازالت تحمل اسم الشيباني إلى وقتنا الحالي في كل مكان .. اما ابناء بكر بن وائل الباقون فمنهم من تحالف مع عنزه ومنهم من تحالف مع قبائل اخرى ماعدا بني شيبان فهو اسم لايمكن ان يندثر مع مرور التاريخ .. اما مايدعونه بعض النسابه من قبيلة عنزه الكريمة من تحالف بني شيبان تحت اسم عنزه فهو عاري من الصحة ولا يوجد هناك اثبات فالدليل واضح للعيان القبيلة محتفظه بهذا الأسم من الجاهلية ومرورا بالإسلام وإلى اليوم .. تحياتي .. ....... طبعا هذا اقتباس من موضوع المدعي ابوفيصل الشيباني الذي لااعرف ماذا فعل له ابناء قبيلة عنزه وجعله لايكتب مواضيع الا عنهم .... لقد كتب اكثر من موضوع في منتدى بني تميم عن عنزه ولكن لااعرف لماذا ؟ اتمنى من الجميع التفاعل مع هذا الموضوع لتوضيح الحقيقه...
__________________
العقل سيرني على طيب الافعال والوقت يجعلني حبيس اختيارين اما رجال واعيش وان مت رجال والا انكسر مثل انكسار السلاطين |
![]() |
![]() |
![]() |
#2 |
![]() ![]() تاريخ التسجيل: Jul 2006
العمر: 35
المشاركات: 270
معدل تقييم المستوى: 223 ![]() |
![]()
مشكور اخوي على هذا التوضيح دمت بخير
|
![]() |
![]() |
![]() |
#3 |
![]() ![]() تاريخ التسجيل: May 2006
المشاركات: 8,506
معدل تقييم المستوى: 30 ![]() |
![]()
[color=A0522D[size=3[align=center][align=center]]]--------------------------------------------------------------------------------
خلاصة ماوجد بشكل موثق عن وضع ونسب قبيلة عنزة الوائلية كما ذكره المتقدمين من المؤرخين .. وائل هو : وائل بن قاسط بن هنب بن افصى بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار عنزة هو : عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار اي أن عنزة هو عم وائل الاعلى ووائل هو ابو بكر وعنز وتغلب دخلت قبيلة عنزة بن أسد القديمة في بكر بن وائل منذ الجاهلية بسبب حرب البسوس ، ومن ثم اصبحت بطن من اللهازم من بكر بن وائل ، وشاركت مع بكر في كل الحروب - التي تلت حرب البسوس - مثل يوم (النباج) وثيل و(ذي قار) وغيرها ، ومع مرور الوقت عمم اسم عنزة على كل ربيعة تقريباً ، وخاصة فروع بكر بن وائل ، وانتقل الجميع من العراق الى جزيرة العرب منذ القران السادس الهجري .. المراجع :1- تاريخ الطبري ( ت 310هـ) ج2 ص 288 وص 290 ، وج3 ص 370 اصدار (دار الكتب العربية ) 2- ( معجم ماستعجم ) لمؤلفه ابو عبيد البكري ( ت 487هـ) 3- العقد الفريد لابن عبد ربه الاندلسي (ت 328هـ) 4- كتاب الاغاني الشهير لمؤلفه ابو فرج الاصفهاني وهناك مراجع كثير غير هذا يصعب حصرها لكثرتها، والمهم انها تفسر وتوضح بشكل قاطع الاصل التاريخي لقبيلة عنزة وعزوتها الوائلية .[/color] ![]() وهذه النصوص والقرائن التاريخية الدالة على الشجرة المرفقة لقبيلة بكر بما لايدع مجالاً للشك : أولاً - ذكر الطبري المؤرخ الثقة ( ت 356هـ) في حوادثه عن الردة قصة العلاء الحضرمي الذي كان يحارب المرتدين من بكر بن وائل في عهد ابو بكر الصديق رضي الله عنه ، وكان من الحرب أن حاصر المسلمين بكر بن وائل بعد ان تجمعوا في البحرين وهذا نص الطبري بحرفه : " وتجمع المسلمون كلهم إلى العلاء بن الحضرمي وخندق المسلمون والمشركون ( اي المرتدين من بكر )، وكانوا يتراوحون القتال ويرجعون إلى خندقهم ؛ فكانوا كذلك شهراً ؛ فبينا الناس ليلة إذ سمع المسلمون في عسكر المشركين ضوضاء شديدة ؛ كأنها ضوضاء هزيمة أو قتال ، فقال العلاء: من يأتينا بخبر القوم ؟ فقال عبد الله بن حذف: أنا آتيكم بخبر القوم - وكانت أمه عجلية - فخرج حتى إذا دنا من خندقهم أخذوه فقالوا له صلى الله عليه وسلم من أنت ؟ فانتسب لهم ، وجعل ينادي: يا أبجراه ! فجاء أبجر بن بجير ، فعرفه فقال : ما شأنك ؟ فقال : لا أضيعن الليلة بين اللهازم ! علام أقتل وحولي عساكر من عجل وتيم اللات وقيس وعنزة ! " أ.هـ وهذا اليوم هو يوم جواثا وكان مع المسلمين من ربيعة قبيلة عبد القيس ابناء عمومة بكر بن وائل، ومسلمة بني حنيفة بقيادة الصحابي ثمامة ابن اثال رضي الله عنه ونلاحظ قول الطبري عن عبد اللع بن الحذف ( انتسب لهم ) اي انتسب للهازم من بكر والذين تعتبر عنزة جزء منهم ويجمعهم جد واحد ... ثانياً - كذلك اورد الطبري في حوادثه عن انتقال مشيخة بكر بن وائل الى اشيم بن شقيق بتدبير من الشاعر عمران العنزي من بني هميم حيث ورد مايلي : " فغلب أشيم على الرياسة حين شخص أشيم إلى يزيد بن معاوية؛ فكتب له إلى عبيد الله بن زياد أن ردوا الرياسة إلى أشيم، فأبت اللهازم، وهم بنو قيس بن ثعلبة وحلفاؤهم عنزة وشيع اللات وحلفاؤها عجل حتى توافواهم وآل ذهل بن شيبان وحلفاؤها يشكر، وذهل ثعلبة وحلفاؤها ضبيعة بن ربيعة بن نزار؛ أربع قبائل وأربع قبائل، وكان هذا الحلف في أهل الوبر في الجاهلية، فكانت حنيفة بقيت من قبائل بكر لم تكن دخلت في الجاهلية في هذا الحلف، لأنهم أهل مدر، فدخلوا في الإسلام مع أخيهم عجل، فصاروا لهزمةً، ثم تراضوا بحكم عمران بن عصام العنزي أحد بني هميم، وردها إلى أشيم" أ.هـ وهذا النص يثبت مصير بني حنيفة وانها دخلت عجل بن لجيم وصارت لهزمة مع عنزة . ثالثاً : ذكر أبو فرج الاصفهاني في مصنفه الشهير الاغاني مانصه التالي : " بطون بكر بن وائل على جذمين، جذمٍ يقال له الذهلان، وجذمٍ يقال له اللهازم. فالذهلان: بنو شيبان بن ثعلبة بن يشكر بن وائل، وبنو ضبيعة بن ربيعة . واللهازم: قيس بن ثعلبة، وتيم اللات بن ثعلبة، وعجل بن لجيم، وعنزة بن أسدٍ بن ربيعة " أ.هـ رابعاً - من كتب الجغرافيا القديمة نطالع كتاب ( الروض المعطار في خبر الأقطار ) ونجد فيه ذكر اللهازم كقبيلة بكرية وائلية حيث يقول الحميري مؤلف الكتاب مانصه : " النباج وثيتل موضعان متدانيان بينهما دوح، ينزلهما اللهازم من بني بكر" أ.هـ والنباج هي الاسياح او هي حول حفر الباطن حالياً خامساً - ابو عبيد البكري المتوفى سنة 487هـ قال عن النباج بتفصيل اكثر مانصه : " النَّباج" بكسر أوله، وبالجيم في لآخره: قال أبو عبيدة: النباج وثيتل: موضوعان متدانيان، بينهما دوح، ينزلهما اللهازم من بني بكر بن وائل، وهم بنو قيس وتيم [ الله] بني ثعلبة وعجل وعنزة، وقد أغارت عليهم فيها بنو تميم، فظفرت بهم، قال ربيعة بن طريف يمدح قيس بن عاصم: وأنتَ الذي خَوَّيْتَ بكرَ بن وائلٍ=وقد عَطِلَتْ منها النَّبَاجُ وثَيتْلُ سادساً - ذكر القلقشندي المتوفى سنة 821هـ نصين في كتاب ( نهاية الارب في معرفة انساب العرب) ، وهذا النص الأول اللهازم - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر " أ.هـ وهذا النص الثاني : " بنو وائل - بطن من ربيعة من العدنانية، وهم بنو وائل بن قاسط ابن هنب بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وربيعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة، كان له من الولد بكر بن وائل، وتغلب بن وائل، وعنز عنزة، والشخيص فدخل في بني ثعلب، والحارث داخل في بني تيم الله بن ثعلبة اللهازم - بطن من بكر بن وائل من العدنانية، وهم بنو تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر " أ.هـ وهذا النص الثاني : " بنو وائل - بطن من ربيعة من العدنانية، وهم بنو وائل بن قاسط ابن هنب بن اقصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وربيعة تقدم نسبه عند ذكره في حرف الراء المهملة، كان له من الولد بكر بن وائل، وتغلب بن وائل، وعنز عنزة، والشخيص فدخل في بني ثعلب، والحارث داخل في بني تيم الله بن ثعلبة الباحث نايف الفقير[/align][/align][/size]ر
__________________
![]() التعديل الأخير تم بواسطة نايف النمران ; 05-02-2007 الساعة 01:41 AM |
![]() |
![]() |
![]() |
#4 |
![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 9,410
معدل تقييم المستوى: 30 ![]() ![]() ![]() |
![]()
[align=center]اولن نعم والف نعم بالشيابين شيابين عتيبه
واي شخص يعرف بالأنساب يعلم ان الشيابين احدث تاريخيا من بني شيبان وهم جزء من قبيلة عتيبه[/align]
__________________
|
![]() |
![]() |
![]() |
#5 |
![]() تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 33
معدل تقييم المستوى: 0 ![]() |
![]()
اخي نايف النمران ربي لاهانك يالقرم لاعدمناك...
اخي رمضان تسلم اخوي عالمرور بس مافهمته من كلامك ان شيابين عتيبه يختلفون عن بني شيبان... اكرر شكري لكم يابني عمي وربي لايحرمني منكم..... تحياتي..
__________________
العقل سيرني على طيب الافعال والوقت يجعلني حبيس اختيارين اما رجال واعيش وان مت رجال والا انكسر مثل انكسار السلاطين |
![]() |
![]() |
![]() |
#6 |
![]() ![]() ![]() تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 1,766
معدل تقييم المستوى: 262 ![]() |
![]()
[align=center]
وايلي قطر نايف النمران الله يعطيكم العافية[/align] |
![]() |
![]() |
![]() |
#7 |
![]() تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 31
معدل تقييم المستوى: 0 ![]() |
![]()
يعطيك ااااااالف عافيه اخووووي على التوضيح
__________________
~*¤ô§ô¤*~ولامحددة الجمل بالمصاويل = دهامشه ياللي عليهم جهايل~*¤ô§ô¤*~ ~*¤ô§ô¤*~يتلون ابن مجلاد شرق وتشاميل = ويحلفون اللي بقلبه دغايل~*¤ô§ô¤*~ ~*¤ô§ô¤*~ترعى بها الزرفات غصبن بتذليل = ابن بكر مشعان ماهي همايل~*¤ô§ô¤*~ |
![]() |
![]() |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
انواع عرض الموضوع |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
المحادثة بين الرجال والنساء عبر برامج المحادثة ( الشات ) | ozraiel | منتدى الشــريـعــة والحـيــــاة | 9 | 05-01-2008 04:48 AM |