10-29-2007, 03:54 PM
|
#15
|
تاريخ التسجيل: Jan 2007
المشاركات: 74
معدل تقييم المستوى: 213
|
رد: ملتقى عنزة للتراث والثقافة أقوى من ملتقى مزايين الإبل
في موقع آخر أثار حفيظتي أحدهم بقوله متى مزاين عنزة وكانت هناك ردود كافية وبينما أجهز ردي عليه اتضح لي أنه تم حذف الموضوع وحز في نفسي أن يضيع ردي سدى فأورده هنا إثراءا للموضوع
برغم أن الموضوع بردوده وبروده أوصل لنا الذي لنا والذي علينا00
قالوا شمالي قلت جدي شمالي
--------------من وين مارحنا لنا العز مركوز
حنا هل الطولات في كل عالي
--------------حنا الكرم والمجد والعز والفوز
حنا سلاطين العرب ياحلالي
--------------شف الجزيره كل حكامها عنوز
يقولون صدر الشمالي مايضيق بساع *** وأنا أقول الصدور ماعادت شمالية
وبرغم أنهم يقولون خلك شمالي عند زلة قرايبك000
إلا أن00
الميدان للجميع وكل يفتخر بما عمل وقبيلة عنزة لاتدري بأي أعمالها تفتخر !
أبالماضي أم بالحاضر؟
فالماضي تراث عريق والحاضر أصالة وأمجاد00
أعز العرب قبيلة عنزة وقد ضرب المثل بعزتها فقد قيل (أعز من كليب وائل)
وأمنع العرب قبيلة عنزة وقد قيل كل قوم دون عنزة 00
بل أن النعمان بن المنذر لما أرسل له كسرى طالبا إياه إرسال ابنته ليتزوجها أشاروا عليه بأن يلتجئ لبني وائل فهم أمنع العرب00
_ لاسيما وقد عرف عن تجربة منعة هذه القبيلة فقد دعى عمرو بن هند عمرا بن كلثوم إثر استفزاز ممن حوله له بأن هناك من هو أعز منه وأن أم عمرٍ بن كلثوم تأنف من خدمة أم عمرٍ بن هند فضرب عمرو بن كلثوم عنق عمرٍ بن هند فأطاحه وهو في ضيافته ثم قال معلقته المشهورة _
فعنزت ابنة النعمان بن المنذر إلى عمرو بن كلثوم التغلبي الوائلي الذي استثار بني وائل فصاحت جميع بني وائل وتناست خلافاتها وحروبها لعقود واتحدت ضد الفرس حيث صاحوا عنزة عنزة ( إشارة إلى ابنة النعمان) ومن هنا جاءت تسمية القبيلة واتحادها
ثم أن بقية العرب انضمت تحت لواء عمرٍ بن كلثوم وكانت أول معركة للعرب معركة ذي قار بقيادة عمرو بن كلثوم التغلبي الوائلي وانتصر فيها العرب
بل أن قوله تعالى: "قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولو بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون "
المقصود بالقوم قبيلة عنزة
وفي حديث سلمة بن سعيد العنزي أنه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فانتسب إلى عنزة( فقال نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون رهط شعيب وأختان موسى أخرجه الطبراني)ارجع إلى شرح صحيح البخاري
http://64.233.183.104/search?q=cache...lnk&cd=9&gl=sa
ويؤكد الحديث عبيد الله بن ورقاء الشيباني الوائلي يمدح سيف الدولة الحمداني:
يعز ٌجميع العرب عزٌ ربيعـة
_________فعزت ولا ذ لت وزادت تساميا
فمنا شعيب الأنبياء وصالـح
_________وناهيك فخراً بالكواكب راديـا
فأما شعيب فالخصيص بفضله
_________ هم العنزيون الكـرامٌ بواديـا
إذن افتخرت ربيعة بهذا في القرن الرابع الهجري ولم ينكر على من افتخر به وأثبته ,ولو نظرت في الكتب المؤلفة عن تاريخ عنزة لوجدته في المقدمة حينما يتحدثون عن فضائل القبيلة
وفي الحاضر يفتخر من ينتسب لهذه القبيلة في عزتها ومنعتها وإن افتخرت عنزة بقادتها الذين حكموا البلاد فإن هؤلاء الحكام يفتخرون أنهم من هذه القبيلة ولكنهم لايجاهرون بذلك لأن فيه من العنصرية مالايخفى على ذي لب
فهذا سمو الأمير خالد الفيصل يقول:
يالصباحي والسعودي لياانتخيت *** عزوتك عناز راع الطايلات
وقد قال شاعر آخر يفتخر:
الجد وايـل مركـزه باالمناسيـب
_________ أصل الأصاله والنسـب والحمولـة
الجد وايل عقـب الزيـر وكليـب
_________ مركز عنـزة ماخذوهـا نحولـة
راس الجبل ملموم صعب المقاضيب
_________ مرقـاه كايـد والعشاشيـق حولـه
لاقالت الويـلان ويـن الأشانيـب
_________ اعيـال وايـل كاسبيـن الرجولـة
فزعاتهم فـي حاميـات اللواهيـب
_________ مثل البحر والموج عرضه وطولـه
أبشر بفزعة كامليـن المواجيـب
_________ ياعـز مـن نادى لهـم وفزعولـه
قبيلتـي لاجـاك منهـا منـاديـب
_________ جميـع فتـلات العقـود محلولـة
لاجوك عصمين الشوارب مغاضيب
_________ عيال وايـل عـن ثلاثيـن دولـة
وقال آخر:
لأجل الشمال وريحة الطيب والهيل
_________حتى اتجاه البوصلة جـاء شمالـي
مدري عشق بأفعالنا فزعة الخيـل
_________مدري عشق فينا صعـود المعالـي
مدري عشـق فنجالنـا والتعاليـل
_________أو عشقه أكبر من مساحة خيالـي
أو لأجل [شمر] متعبيـن المعاميـل
_________أو [لعنزة] مـن دار غالـي لغالـي
كذا اتجـاه البوصلـة دون تحليـل
_________بـس الأكيـد إن اختيـاره مثالـي
دارٍ تغنـي فـي كرمهـا مواويـل
_________وطيبٍ يفوح ببوح صفـر الدلالـي
ولأجل الشمال وريحة الطيب والهيل
_________فخـر اذا قِيـل انتمائـي شمالـي
أما مزاين قبيلة عنزة إن كان امتلاك الإبل فخر فلديها إبل تغطي الجزيرة العربية كلها
ويكفي قبيلة عنزة من الإبل إبل أصحاب السمو الملكي الأمراء فلاتدع مجالا للافتخار بغيرها برغم كثرة غيرها لدى عنزة 00
ومع أن التفاخر بالإبل ليس الهدف من مزاين الإبل إذ أنها مطية للوصل لهدف أسمى وهو تراث القبيلة وثرواتها البشرية وإنجازاتها والإبل ليست سوى ثروة حيوانية يمكن لأي شخص غير قبيلي امتلاكها بل أن بعض الحاضرة يمتلكون خيرة الإبل
وعنزة إذا امتدت صهوة الجياد حيرت غيرها فمرابط الخيل الأصايل لدى عنزة ومن يجهل ذلك جاهل لايعرف الخيل وهي أعز وأكرم من الإبل فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة )
وعنزة غنية عن الافتخار بحيوانات ولكنها تفتخر بأفعالها وأفعال بني وائل لايمكن حصرها 00
وإن لم توقف هذه المهرجانات سترى قريبا ملتقى قبيلة عنزة للتراث والثقافة لتكريم أبناء القبيلة من خلال إنجازاتهم التي خدمت الدين والوطن وهذا هو الفخر الحقيقي 00
وأخيرا شكرا لاستفزازك لنا أخي صاحب الموضوع فرب ضارة نافعة000
|
|
|